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斋戒的意义、断法与贵重

الصينية - 中文

المؤلف 穆罕默德·伊布拉欣·图外吉利 ، 艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎 博士
القسم مقالات
النوع نصي
اللغة الصينية - 中文
المفردات فضل رمضان
斋戒的意义、断法与贵重

التفاصيل

1-斋戒的意义、断法与贵重 F-伟大尊严的真主制定了各种功修,以便考验人类是追随自己的私欲,还是顺服真主的命令。 真主在伊斯兰中制定了许多阻止被人喜爱事项的功修,如斋戒,为了获得真主的喜悦,它阻止受人们喜爱的吃、喝与夫妻房事。 其中还制定了让人们付出自己所喜爱的,如天课与施舍。那是为了获得真主的喜悦而付出自己所喜爱的钱财。 也许某个人轻易地施舍一两千块钱,却没有封过一天的斋戒;或者是有些人与此相反,真主制定了各种功修,以便考验人类。 F-改善心灵 : 改善和端正内心就是指全身心地奔向和接近真主。过多的吃喝、废话、过多的睡眠,以及结交人渣,就会使人不顾自己的主宰,使其更加杂乱无章,乱七八糟。伟大、至慈主对自己仆人的慈爱需要为他们制定斋戒,消除吃喝剩余的残渣,清洁心中参杂的各种阻碍仆人奔向清高真主的私欲。 制定坐静的目的是为了让人们专心致志地崇拜真主,全神贯注地、单独地与真主相处,中断与其他被造物的联系。为伊斯兰民族规定了戒除一切无益于后世的言语;并为他们制定了有益于身心的夜间拜。 F-斋戒:凭着封斋的举意,为了接近伟大尊严的真主而戒除吃、喝、夫妻房事,以及其它所有导致坏斋的事项,其时间是从拂晓至太阳落山。 F-斋戒合法性的哲理: Œ-斋戒是以遵守命令、放弃禁戒来敬畏真主的媒介。 -斋戒能使人们习惯于克己、抑制内心的欲望,培育人们勇于承担,在困境中坚忍不拔的精神。 Ž-斋戒能使穆斯林感受到自己的穆斯林兄弟的痛苦,从而促使他对穷人、赤贫者伸出援助之手、发扬乐善好施的精神,以此实现友爱和兄弟之情。 -斋戒可以纯洁心灵、清洁低劣的品性和不良的交往,使消化器官得到休息,使其从满胀与消耗中获得休息,恢复他的精神焕发与力量。 F-“赖麦丹”月的斋戒属于伊斯兰的要素之一,伟大尊严的真主在迁徙的第二年制定了它。 F-“赖麦丹”月属于最贵重的月份,斋月后十天的夜晚比朝觐月前十天的夜晚更为贵重,朝觐月前十天的白天比斋月的后十天的白天更为贵重,主麻日是一星期中最贵重的日子,宰牲节是一年中最贵重的日子,“盖德尔”夜晚是一年中最贵重的夜晚。 F-斋戒的断法: 所有成年的、理智健全的、有能力封斋的、居家的男女穆斯林都必须封“赖麦丹”月的斋戒。除非是因为特殊原因不能封斋,如月经、产血等,这是专门针对穆斯林妇女。犹如真主为从前的民族制定的斋戒那样,他为伊斯兰民族也制定了斋戒。清高的真主说: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون }[البقرة آية: (183)] 【信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。】[①] F-“赖麦丹”月的贵重: 当“赖麦丹”月进入时,所有的天堂之门都已敞开,斋月的每个夜晚,真主都要从火狱中释放许多人,这个月中有一个夜晚比一千个月还要贵重。 艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“当斋月来临时,天堂所有的门都被打开,火狱所有的门都被关闭,所有的恶魔都被戴上了手铐和脚镣。”[②] F-斋戒的贵重: Œ-艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“阿丹子孙的每一件工作都能获得加倍的报酬,一件善功有十倍乃至七百倍的报酬,清高的真主说:‘只有斋戒是属于我的,封斋的人为了我而节欲和放弃吃饮,我将亲自报赏他。’对于封斋的人,有两种快乐:一是开斋时的快乐,二是见到真主,得到大赏时的快乐,在真主看来,封斋人嘴里的乾气,比麝香的气味更美。”[③] -艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“谁虔诚敬意地、渴望回赐地封了‘赖麦丹’月的斋,他从前所有的过错都得到了饶恕。”[④] Ž-赛海鲁·本·塞阿德(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“天堂有八道门,其中有一道门被称之为‘岚雅努’,只有斋戒者才能从中进入天堂。”[⑤]   _______________________ [①]《黄牛章》第183节 [②]《布哈里圣训集》第3277段,《穆斯林圣训集》第1079段,原文出自《穆斯林圣训集》 [③]《布哈里圣训集》第1894段,《穆斯林圣训集》第1151段,原文出自《穆斯林圣训集》, [④]《布哈里圣训集》第1901段,《穆斯林圣训集》第760段 [⑤]《布哈里圣训集》第3257段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第1152段