婚姻的条件

  结婚的条件很多，下面简述七条： 一、穆斯林男子理应娶穆斯林女子 真主说：“真主绝不让不信道者对信道者有任何途径。”(4：141) 非穆斯林不可娶穆斯林的女子，因为丈夫统治妻子是很明显的。由统治产生顺从，由顺从变为俘虏，从而丧失宝贵的信仰。 二、穆斯林男子可以娶曾受天经的民族女子 真主说：“信道的自由女和曾受天经的自由女，对于你们都是合法的，如果你们把她们的聘仪交给她们。”（5：55) 穆斯林的男子允许娶曾受天经的女子，可是不允许穆斯林的女子嫁给曾受天经的男子。其道理是：穆斯林男子绝不能轻视非穆斯林的妻子的宗教根本。因为伊斯兰教让他坚信所有天启的宗教。 真主说：“我们对他的任何使者，都不加以歧视。”(2：285) 可是非穆斯林的丈夫不相信妻子的真教，他就轻视她的宗教，不让她立行她的教规，这将导致双方分手，或导致于使妻子叛教(愿真主护佑)，真的，叛教是今后两世的亏折。 三、不可聘娶的女子有两种 1、永远不能聘娶。2、暂时不能聘娶。 永远不能聘娶的妇女 1、由血统关系被禁止的有七种： 真主说：“真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女。”(4：23)。 2、由哺乳关系被禁止的也是七种： 真主说：“真主严禁你们娶你们的乳母、同乳姐妹。”(4：23) 穆圣说：“禁止同乳关系，就象禁止血统关系。” 3、由姻亲关系被禁止的： 真主说：“严禁你们娶你们的岳母，以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们母亲同房的，如果你们与她们的母亲没有同房，那末，娶她们无妨。真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇。”(4：23)“你们不要娶你们父亲娶过的妇女。”(4：22) 暂时不能聘娶的妇女： 1、绝不可同时娶姐妹两人，除非姐姐去世，再娶妹妹，或和姐姐离了婚后可以娶妹妹。 真主说：“严禁你们同时娶两姐妹。”(4：23) 2、不可娶有夫之妇。无论她在婚姻中或是在待婚期中。因为待婚期按婚姻来决定。 真主说：“严禁你们娶有夫之妇。”(4：24) 3、不可娶淫妇，直至她虔诚悔过。 4、也不可娶以物配主的妇女，直至她坚信真主独一。 真主说：“奸夫只得娶淫妇或娶多神教徒；淫妇只嫁奸夫或嫁多神教徒。信士不可娶淫妇。”(24：3) 真主又说：“你们不要娶以物配主的妇女，直至她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。”(2：221) 5、离婚是三次。当一个男子休离妻子三次，那末他再不可娶她。除非她另嫁了一个男子后，他又离了她或他去世了。那么，前丈夫可以娶她。 真主说：“他如果休了她，那末，她以后不可以做他的妻子，直到她嫁给其他的男子。”(2：230) 四、结婚的条件 结婚的条件是有两个成年的穆斯林出席作证。或一男二女见证。 真主说：“你们在男子中邀请两人作证，如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一男二女来作证。”(2：282) 穆圣说：“没有作证就没有婚姻。” 五、禁止临时婚姻 临时婚姻是一个男子邀请了两个证人后娶了一女子，数十天后又离了。穆圣对圣门弟子们一直严禁这种行为，直到复生日。 六、关于订婚条件 年龄小的儿女，父母为其作主订婚。至于年龄大的女孩，她纯粹有自主权。因为她有能力分别好坏。 真主说：“当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁她们喜爱的丈夫。”(2：232) 可是马立克和沙菲尔主张：无论年龄大或小的女子，不可自作婚姻主权而自己嫁自己。因为穆圣说，“没有主婚人就没有婚姻。” 七、聘仪及彩礼 婚前送给女人聘仪或彩礼，婚约已订。即使没有写下聘仪。如果一直没交给聘仪就通婚了，那么，婚约已解除。绝不允许把酒、猪当聘仪送。最少的聘仪是十个银币。 真主说：“你们应当把妇女的聘礼，当做一份赠品交给她们。”(4：4) 结婚的条件 一方要求，一方答应；阿语为伊札卜，格不力。 双方愿意。通常情形下，男方的愿意是很明显的，男方很少有讨厌结婚者，或讨厌有一位长期结伴的妻子者。 女方的愿意则是多方面的。如果是孀妇，她一定对她的求婚者表示愿意与否。因为她了解到了结婚是终身大事。所以，她并不羞于表示。如果是处女，对求婚者的愿意便是她的沉默。是她的愿意的沉默，而不是愤怒拒绝的沉默。如她哭，是为了分离时伤感，而不是愤怒和逃避。 穆圣说：“不和寡妇商量就不能和她结婚，不经少女同意不能和她结婚。” 圣门弟子们曾就此询问穆圣，她的同意是怎样的? 穆圣回答：“她的沉默就意味着同意。” 无论是处女还是孀妇，在婚姻之事上，父亲不可强迫。 阿绮莎传述说：“一位女青年来对我说：她父亲把她嫁给他侄儿以此来提高他侄儿的地位，可是她却讨厌他。阿依莎说：‘你坐下等等穆圣。’穆圣来了后，她把这事告诉了穆圣，而后穆圣派人去找她父亲。最后穆圣让其父把婚姻权交给了那女子时，她说：‘穆圣啊！我现在同意我父亲订的这桩婚事，我来问你的目的，只是想让妇女们知道：父亲们决不可独占女儿们的婚姻权’。” 哈达姆的女儿罕澈绮说，“我父亲把我嫁给他的侄子，可是我不愿意。我把这事告诉了穆圣，穆圣对我说：‘你执行你父亲的愿望。’我说‘穆圣啊!我不愿意。’这时，穆圣说：‘你去吧!嫁你所愿意的人。’穆圣给我以自主权后，我就说：‘现在我执行我父亲的愿望，但是我要让大家知道：父亲绝不可垄断女儿的婚姻权’。 作者：马秀兰译

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  结婚的条件很多，下面简述七条： 一、穆斯林男子理应娶穆斯林女子 真主说：“真主绝不让不信道者对信道者有任何途径。”(4：141) 非穆斯林不可娶穆斯林的女子，因为丈夫统治妻子是很明显的。由统治产生顺从，由顺从变为俘虏，从而丧失宝贵的信仰。 二、穆斯林男子可以娶曾受天经的民族女子 真主说：“信道的自由女和曾受天经的自由女，对于你们都是合法的，如果你们把她们的聘仪交给她们。”（5：55) 穆斯林的男子允许娶曾受天经的女子，可是不允许穆斯林的女子嫁给曾受天经的男子。其道理是：穆斯林男子绝不能轻视非穆斯林的妻子的宗教根本。因为伊斯兰教让他坚信所有天启的宗教。 真主说：“我们对他的任何使者，都不加以歧视。”(2：285) 可是非穆斯林的丈夫不相信妻子的真教，他就轻视她的宗教，不让她立行她的教规，这将导致双方分手，或导致于使妻子叛教(愿真主护佑)，真的，叛教是今后两世的亏折。 三、不可聘娶的女子有两种 1、永远不能聘娶。2、暂时不能聘娶。 永远不能聘娶的妇女 1、由血统关系被禁止的有七种： 真主说：“真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女。”(4：23)。 2、由哺乳关系被禁止的也是七种： 真主说：“真主严禁你们娶你们的乳母、同乳姐妹。”(4：23) 穆圣说：“禁止同乳关系，就象禁止血统关系。” 3、由姻亲关系被禁止的： 真主说：“严禁你们娶你们的岳母，以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们母亲同房的，如果你们与她们的母亲没有同房，那末，娶她们无妨。真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇。”(4：23)“你们不要娶你们父亲娶过的妇女。”(4：22) 暂时不能聘娶的妇女： 1、绝不可同时娶姐妹两人，除非姐姐去世，再娶妹妹，或和姐姐离了婚后可以娶妹妹。 真主说：“严禁你们同时娶两姐妹。”(4：23) 2、不可娶有夫之妇。无论她在婚姻中或是在待婚期中。因为待婚期按婚姻来决定。 真主说：“严禁你们娶有夫之妇。”(4：24) 3、不可娶淫妇，直至她虔诚悔过。 4、也不可娶以物配主的妇女，直至她坚信真主独一。 真主说：“奸夫只得娶淫妇或娶多神教徒；淫妇只嫁奸夫或嫁多神教徒。信士不可娶淫妇。”(24：3) 真主又说：“你们不要娶以物配主的妇女，直至她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。”(2：221) 5、离婚是三次。当一个男子休离妻子三次，那末他再不可娶她。除非她另嫁了一个男子后，他又离了她或他去世了。那么，前丈夫可以娶她。 真主说：“他如果休了她，那末，她以后不可以做他的妻子，直到她嫁给其他的男子。”(2：230) 四、结婚的条件 结婚的条件是有两个成年的穆斯林出席作证。或一男二女见证。 真主说：“你们在男子中邀请两人作证，如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一男二女来作证。”(2：282) 穆圣说：“没有作证就没有婚姻。” 五、禁止临时婚姻 临时婚姻是一个男子邀请了两个证人后娶了一女子，数十天后又离了。穆圣对圣门弟子们一直严禁这种行为，直到复生日。 六、关于订婚条件 年龄小的儿女，父母为其作主订婚。至于年龄大的女孩，她纯粹有自主权。因为她有能力分别好坏。 真主说：“当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁她们喜爱的丈夫。”(2：232) 可是马立克和沙菲尔主张：无论年龄大或小的女子，不可自作婚姻主权而自己嫁自己。因为穆圣说，“没有主婚人就没有婚姻。” 七、聘仪及彩礼 婚前送给女人聘仪或彩礼，婚约已订。即使没有写下聘仪。如果一直没交给聘仪就通婚了，那么，婚约已解除。绝不允许把酒、猪当聘仪送。最少的聘仪是十个银币。 真主说：“你们应当把妇女的聘礼，当做一份赠品交给她们。”(4：4) 结婚的条件 一方要求，一方答应；阿语为伊札卜，格不力。 双方愿意。通常情形下，男方的愿意是很明显的，男方很少有讨厌结婚者，或讨厌有一位长期结伴的妻子者。 女方的愿意则是多方面的。如果是孀妇，她一定对她的求婚者表示愿意与否。因为她了解到了结婚是终身大事。所以，她并不羞于表示。如果是处女，对求婚者的愿意便是她的沉默。是她的愿意的沉默，而不是愤怒拒绝的沉默。如她哭，是为了分离时伤感，而不是愤怒和逃避。 穆圣说：“不和寡妇商量就不能和她结婚，不经少女同意不能和她结婚。” 圣门弟子们曾就此询问穆圣，她的同意是怎样的? 穆圣回答：“她的沉默就意味着同意。” 无论是处女还是孀妇，在婚姻之事上，父亲不可强迫。 阿绮莎传述说：“一位女青年来对我说：她父亲把她嫁给他侄儿以此来提高他侄儿的地位，可是她却讨厌他。阿依莎说：‘你坐下等等穆圣。’穆圣来了后，她把这事告诉了穆圣，而后穆圣派人去找她父亲。最后穆圣让其父把婚姻权交给了那女子时，她说：‘穆圣啊！我现在同意我父亲订的这桩婚事，我来问你的目的，只是想让妇女们知道：父亲们决不可独占女儿们的婚姻权’。” 哈达姆的女儿罕澈绮说，“我父亲把我嫁给他的侄子，可是我不愿意。我把这事告诉了穆圣，穆圣对我说：‘你执行你父亲的愿望。’我说‘穆圣啊!我不愿意。’这时，穆圣说：‘你去吧!嫁你所愿意的人。’穆圣给我以自主权后，我就说：‘现在我执行我父亲的愿望，但是我要让大家知道：父亲绝不可垄断女儿的婚姻权’。 作者：马秀兰译