عنس

عَنْسٌ

بفتح أوله: وسكون ثانيه، وآخره سين مهملة، وهي الناقة الصلبة تسمّى بذلك إذا تمّت سنها واشتدّت قوّتها: وهو مخلاف باليمن، ينسب إلى عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان رهط الأسود العنسي الذي تنبّأ في أيام رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم.

[معجم البلدان]

باب عبس وعنس

أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين باء مُوْحَّدَة -: من محال الكُوْفَة، يُنْسَبُ إلى القبيلة، ويُنْسَبُ إليها نفر. وأما الثَّاني: - بعد العيننون -: من مخاليف الْيَمَن يُنْسَبُ أيضاً إلى القبيلة. 562 -

[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]

بفتح أوله، وسكون ثانيه وضم الصاد وفتحها، وآخره سين مهملة: مخلاف باليمن.

[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

المولى

الحي

حديث : إن لله تسعة وتسعين اسماً

عَنْسٌ

باب عبس وعنس

عنس

عبارات مقترحة:

المولى

الحي

حديث : إن لله تسعة وتسعين اسماً

عنس

عَنْسٌ

باب عبس وعنس

عنس