شرح الحديث :

Il est connu que le Prophète - paix et salut sur lui - accomplissait la prière nocturne pendant [le mois de] Ramaḍân et en dehors de celui-ci. Cela étant donné, Abû Salamah interrogea ʽÂïcha à propos de la manière dont il priait au cours [du mois] de Ramadan. Est-ce que sa prière - paix et salut sur lui - durant les nuits [du mois] de Ramaḍân et en dehors avait-elle le même nombre d'unités ou était-elle différente ? Elle - qu’Allah l’agrée - lui répondit qu'il n'y avait pas de différence entre sa prière pendant le mois de Ramaḍân, ou en dehors de celui-ci, et que tout au long de l’année il ne priait jamais plus de onze unités. Elle lui fit ensuite la description de cette prière en disant : «Il accomplissait quatre unités de prière», c’est-à-dire : il priait deux unités puis il saluait, ensuite il priait à nouveau deux unités et saluait. En effet, dans ce hadith, ʽÂïcha - qu'Allah l'agrée - montra et détailla la prière du Messager d'Allah - paix et salut sur lui - de manière globale, mais dans un autre ḥadith rapporté par Muslim, elle a dit : «Le Messager d'Allah - paix et salut sur lui - priait entre la fin de la prière du 'Ishâ’ et celle de l'aube onze unités de prière. Il saluait toutes les deux unités de prière, ensuite il accomplissait le «Witr» en une unité.» Et il - paix et salut sur lui - a [aussi] dit : «La prière de la nuit s'accomplit deux par deux !» Rapporté par Bukhârî et Muslim. «Et ne me demande pas de te décrire leur perfection et leur longueur», c’est-à-dire : ne demande pas au sujet de leur description car elles constituaient le summum de la beauté et de la perfection dans la qualité de la récitation, la position debout, l’inclinaison et la prosternation. De même pour les quatre dernières unités de prière, il les priait deux par deux et ne me demande pas au sujet de leur description car elles constituaient le summum de la beauté et de la perfection dans la qualité de la récitation, la position debout, l’inclinaison et la prosternation. «Puis, il accomplissait trois unités de prière.» En apparence, il les priait d'une seule traite sans les séparer, ensuite il saluait lors de la dernière unité. Cependant, une autre version de ʽÂïcha - qu'Allah l'agrée - indique qu'il saluait après deux unités puis il accomplissait le «Witr» en une unité. «Il saluait après deux unités ensuite il accomplissait une seul unité.» Ceci prouve donc qu'il séparait les trois unités [de prière] avec un salut. ʽÂïcha - qu'Allah l'agrée - a demandé : «Ô Messager d’Allah ! Dors-tu avant d'accomplir la prière du «Witr» ?» C’est-à-dire : comment dors-tu avant de prier le «Witr» ? Il me répondit : «Ô ʽÂïcha ! Mes yeux dorment mais mon cœur ne dort pas !» La signification de cela est que le cœur du Messager d'Allah - paix et salut sur lui - n'était pas inconscient contrairement à ses yeux. Il percevait et ressentait toute chose dont le fait de ménager et de gérer le temps ; c'est pour cela que même les rêves des Prophètes - paix sur eux tous - faisaient partie de la Révélation.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية البوسنية الروسية الفارسية