المَلا
بالفتح، والقصر، وهو المتسع من الأرض، والبصريون يكتبونه بالألف وغيرهم بالياء، وينشد: ألا غنّياني وارفعا الصوت بالملإ، فإن الملا عندي يزيد المدى بعدا وقد ذكر بعضهم أن الملا موضع بعينه، وأنشد قول ذي الرمّة، وقيل لامرأة تهجو ميّة: ألا حبذا أهل الملا، غير أنه إذا ذكرت ميّ فلا حبذا هيا على وجه ميّ مسحة من ملاحة، وتحت الثياب الخزي لو كان باديا وقال ابن السكيت: الملا موضع بعينه في قول كثير: ورسوم الديار تعرف منها بالملإ بين تغلمين فريم وقال ابن السكيت في فسر قول عدي بن الرقاع: نسيتم مساعينا الصوابح فيكم، وما تذكرون الفضل إلا توهّما فإن تعدونّا الجاهليّة إننا لنحدث في الأقوام بؤسا وأنعما فلا ذاك منا ابن المعدّل مرّة وعمرو بن هند عام أصعد موسما يقود إلينا ابني نزار من الملا وأهل العراق ساميا متعظّما فلما ظننّا أنه نازل بنا ضربنا وولّيناه جمعا عرمرما قال: وسمعت الطائي يقول: الملا ما بين نقعاء وهي قرية لبني مالك بن عمرو بن ثمامة بن عمرو بن جندب من ضواحي الرمل متصلة هي والجلد إلى طرف أجإ، وملتقى الرمل والجلد هنالك يقال له الخرانق، وضربنا أي جمعنا، قال الأصمعي: الملا برث أبيض ليس برمل ولا جلد ليست فيه حجارة ينبت العرفج والبركان والعلقى والقصيص والقتاد والرّمث والصّلّيان والنصيّ، و مدافع السّبعان، والسبعان: واد لطيّء يجيء بين الجبلين، والأجيفر: في أسفل هذا الوادي وأعلاه الملا وأسفله الأجفر وهو لسواءة ونمير من بني أسد وكانت الأجفر لبنييربوع فحلّت عليها بنو جذيمة وذلك في أول الإسلام فانتزعتها منهم.
[معجم البلدان]
الملا
بالفتح والقصر: موضع. قيل: ما بين نقعاء» ، وهى قرية لبنى مالك بن عمرو من ضواحى الرمل ، متّصلة هى والجلد إلى طرف أجأ وملتقى الرمل. وقيل: ترب أبيض، ليس برمل، والأجلاد ليس فيها حجارة. والملا: مدافع السبعان: واد لطيىء.
[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]
