يَثْرِبُ
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وكسر الراء، وباء موحدة، قال أبو القاسم الزجاجي: يثرب مدينة رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، سميت بذلك لأن أول من سكنها عند التفرق يثرب بن قانية بن مهلائيل ابن إرم بن عبيل بن عوض بن إرم بن سام بن نوح، عليه السّلام، فلما نزلها رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، سماها طيبة وطابة كراهية للتثريب، وسميت مدينة الرسول لنزوله بها، قال: ولو تكلف متكلف أن يقول في يثرب إنه يفعل من قولهم لا تثريب عليكم أي لا تعيير ولا عيب كما قال الله تعالى: لا تثريب عليكم اليوم، قال المفسرون وأهل اللغة: معناه لا تعيير عليكم بما صنعتم، ويقال: أصل التثريب الإفساد، ويقال: ثرب علينا فلان، وفي الحديث: إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يثرب، أي لا يعير بالزنا، ثم اختلفوا فقيل إن يثرب للناحية التي منها مدينة الرسول، صلّى الله عليه وسلّم، وقال آخرون: بل يثرب ناحية من مدينة النبيّ، صلى الله عليه وسلّم، ولما حملت نائلة بنت الفرافصة إلى عثمان بن عفان،
رضي الله عنه، من الكوفة قالت تخاطب أخاها: أحقّا تراه اليوم يا ضبّ أنني مصاحبة نحو المدينة أركبا؟ لقد كان في فتيان حصن بن ضمضم لك الويل ما يجري الخباء المحجّبا قضى الله حقّا أن تموتي غريبة بيثرب لا تلقين أمّا ولا أبا قال ابن عباس،
رضي الله عنه: من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله ثلاثا إنما هي طيبة، وقال النبي،
ﷺ، لما هاجر: اللهمّ إنك أخرجتني من أحب أرضك إليّ فأسكنّي أحب أرضك إليك، فأسكنه المدينة، وأما حديثها وعمارتها فقد ذكرته في المدينة فأغنى عن الإعادة، وقد نسبوا إليهاالسهام فقال كثيّر: وماء كأنّ اليثربيّة أنصلت بأعقاره دفع الازاء نزوع
[معجم البلدان]
باب يثرب ويترب ونيرب
أما اْلأَوَّلُ: مدينة رَسُوْل الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وأما الثَّاني: - بالتاء بنقطتين من فوق، وفتح الراء -: من أرض اليمامة عند جبل وشم، وأنشد لعبيد -: في كُلِّ وَاد بَيْنَ يت. .. رَبَ فَالقُصُوْرِ إلى الْيَمَامَهْ عَانٍ يُسَاقُ بهِ وَصَوْ. .. تُ مُحَرِّقٍ وزِقاءُ هَامَهْ وقيل: - ماء لبني سعد بالسودة. وأما الثَّالِثُ: - فأوله نُوْن وياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان والراء مَفْتُوحةٌ -: ناحية بحلب وبغوطة دمشق مَوْضِعٌ. 889 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
يثرب (1) :
بالثاء المثلثة، اسم جاهلي لمدينة النبي
ﷺ سميت بيثرب بن قانية بن مهليل بن ارم بن سام بن نوح، لأنه أول من نزلها. ولمّا هلك هؤلاء ببعض غوائل الدهر وأقصدتهم سهامه قال بعض ولده ممن رثاهم: عين جودي على عبيل وهل يُر. .. جع ما فات فيضُها بانسجام عمروا يثرباً وليس بها شف. .. ر ولا صارخ ولا ذو سنام غرسوا لينها بمجرى معين. .. ثمّ حفوا الفسيل بالآجام وقال اله تعالى حاكياً " وَإذ قَالَت طَائِفَة مِنهم يَا أهلَ يَثرِب لَا مُقَامَ لَكم " " الأحزاب: 13 "، وقال
ﷺ: " تسمونها يثرب ألا وهي طيبة "، كأنه كره أن تسمى يثرب لما فيه من لفظ التثريب. ولمّا خرج عمرو بن عامر من اليمن بسبب أنه رأى جرذاً يحفر في سدّ مأرب الذي كان يحبس عليهم الماء فيصرفونه حيث شاءوا من أرضهم، علم أنه لا بقاء للسدّ على ذلك، فعزم على النقلة من اليمن، فكاد قومه، فأمر أصغر بنيه أن يلطمه في القصة المشهورة، فتفرقوا في البلاد، فنزلت الأوس والخزرج يثرب، والخبر طويل. قالوا: وكانت يثرب تدعى في الجاهلية غلبة، غلب عليها اليهود العماليق، وغلب الأوس الخزرج علها اليهود، وغلب المهاجرون عليها الأوس والخزرج، وغلب الأعاجم عليها المهاجرين. (1) معجم ما استعجم 4: 1389.
[الروض المعطار في خبر الأقطار]
يثرب
بِالْمُثَنَّاةِ تَحْتُ، وَمُثَلَّثَةٍ سَاكِنَةٍ، وَآخِرُهُ مُوَحَّدَةٌ: جَاءَ فِي ذِكْرِ خُرُوجِ قَبَائِلِ الْأَزْدِ مِنْ الْيَمَنِ، وَكَانَ أَنْ نَزَلَتْ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ يَثْرِبَ، وَقَدْ سَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَعْدُ «الْمَدِينَةَ» وَنَهَى أَنْ يُقَالَ لَهَا يَثْرِبُ، وَسَمَّى أَهْلَهَا الْأَنْصَارَ. وَدَعَاهَا الْمُسْلِمُونَ الْمَدِينَةَ الْمُنَوَّرَةَ، تَمْيِيزًا لَهَا عَنْ أَيَّةِ مَدِينَةٍ أُخْرَى. وَهِيَ أَجَلُّ وَأَشْهَرُ مِنْ أَنْ نَعْرِفَهَا هُنَا.
[معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية]
يثرب
بالفتح، ثم السكون، وكسر الراء، وباء موحّدة: مدينة الرسول عليه السلام، سمّيت بأول من سكنها، وهو يثرب بن قانية ، من ولد سام بن نوح. واختلفوا؛ فقيل: يثرب اسم للناحية التى منها المدينة. وقيل: الناحية منها. وقيل: المدينة نفسها. ويقال: إنّ النّبيّ عليه السلام كره هذا؛ فسمّاها طيبة.
[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]
