ودان
قال البكري: مدينة في جنوبي افريقية لها قلعة حصينة، وهي مشتملة على مدينتين فيهما قبيلتان من العرب: سهميون وحضرميون. تسمى مدينة السهميين لباك، ومدينة الحضرميين توصي، وبابهما واحد. وبين القبيلتين قتال، وبقربهم صنم من حجارة منصوب على ربوة يسمى كرزة، وحواليها قبائل البربر يستسقون بالصنم، ويقربون له القرابين إلى زماننا هذا.
[آثار البلاد وأخبار العباد]
ودّان
بالفتح والتشديد: موضع بين المدينة ومكة، بالقرب من مدينة مستورة، (انظرها) على بعد اثني عشر كيلا منها، بينها وبين ثنية هرشى. وجاء ذكره في غزوة الأبواء، وتبعد عن المدينة (250) كيلا. ورقان: بكسر الراء: جبل يبعد جنوب المدينة سبعين كيلا، إذا أقبلت على الروحاء آتيا من المدينة كان ورقان على يسارك، في طريق المدينة إلى بدر. وفي الحديث: «خير الجبال أحد والأشعر، وورقان».
[المعالم الأثيرة في السنة والسيرة]
ودان (1) :
قرية من أمهات القرى بالحجاز، وهو فعلان من الود. وفي سير ابن إسحاق (2) : غزوة الابواء وهي غزوة ودّان. وقال (3) يعقوب بن حميد: أقبلت من مكة، فلما صرت بودان لقيت صفراء من مولداتها فقلت: يا جارية ما فعلت نعم؟ فقالت: سل النصيب، تريد قوله: ألا تسأل الخيماتِ من بطن أرثدٍ. .. إلى النخل من ودّان ما فعلتْ نعمُ أسائل عنها كل ركب لقيتهم. .. ومالي بها من بعد أن فارقت علم قال: فعجبنا من ظرفها. وقال البكري: من ودان إلى مدينة الجار، وهو بئر تنزل عليه القوافل، بينهما خمسة وثلاثون ميلاً. (1) معجم ما استعجم 4: 1375. (2) السيرة 2: 608. (3) عود للنقل عن معجم البكري.
[الروض المعطار في خبر الأقطار]
وودّان (1) :
أيضاً في بلاد البربر في حيّز برقة، بينها وبين قصر ابن ميمون ستة أيام، وقصر ابن ميمون آخر عمل طرابلس. قالوا: وكانت ودّان فيما سلف أكثر الأرض عمارة، وكان الملك في أهلها متوارثاً إلى أن جاء دين الإسلام فخافوا من المسلمين فتوغلوا في بلاد الصحراء وتفرقوا ولم يبق منهم إلا بقايا قوم من السودان، معايشهم كدرة وأمورهم نكدة، وهم في سفح جبل طنطنة، وإبلهم قليلة وجلتهم يأكلون لحوم الجمال المقددة ويشربون ألبان الإبل، والحطب عندهم قليل، وأكثر نيرانهم من بعر الجمال وبعض الشوك. (1) معجم ما استعجم 4: 1375، وانظر البكري: 11، 12، واليعقوبي: 345، والإدريسي (د) : 133، وياقوت (ودّان).
[الروض المعطار في خبر الأقطار]
ودان
كَأَنَّهُ مُثَنَّى وَدٍّ الَّذِي قَبْلَهُ: جَاءَ فِي النَّصِّ: ثُمَّ خَرَجَ غَازِيًا فِي صَفَرٍ عَلَى رَأْسِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ، حَتَّى بَلَغَ «وَدَّانَ» وَهِيَ غَزْوَةُ الْأَبْوَاءِ. قُلْت: انْدَثَرَتْ وَدَّانُ مِنْ زَمَنٍ بَعِيدٍ، وَتَوَهَّمَ بَعْضُ الْبَاحِثِينَ أَنَّهَا (مَسْتُورَةٌ) الْيَوْمَ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَمَوْضِعُ وَدَّانَ شَرْقَ مَسْتُورَةَ إلَى الْجَنُوبِ، فِي نَعْفِ حَرَّةِ الْأَبْوَاءِ إذَا أَكْنَعْت فِي مَكَانٍ يَلْتَقِي فِيهِ سَيْلُ تَلْعَةِ حَمَامَةَ بِوَادِي الْأَبْوَاءِ، وَذَلِكَ النَّعْفُ يُسَمَّى «الْعُصْعُصَ» وَالْمَسَافَةُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَسْتُورَةَ قَرِيبًا مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ كَيْلًا. وَأَهْلُهَا - الْيَوْمَ - بَنُو مُحَمَّدٍ مِنْ بَنِي عَمْرٍو مِنْ حَرْبٍ.
[معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية]
ودان
لآنقهما. ودّان ومن أعمال برقة المضافة كانت إليها ودّان وهو بلد يؤتى من مفازة وهو مما يضاف إلى عمل سرت. ومن مدينة سرت إليه مما يلي القبلة خمس مراحل وبه قوم مسلمون يدّعون أنهم عرب من يمن وأكثرهم من مزاتة وهم الغالبون عليه. وأكثر ما يحمل منه التمر فإن به أصناف التمور وإنما يتولاه رجل من أهله وليس له خراج.
[البلدان لليعقوبي]
ودان
لآنقهما. ودّان ومن أعمال برقة المضافة كانت إليها ودّان وهو بلد يؤتى من مفازة وهو مما يضاف إلى عمل سرت. ومن مدينة سرت إليه مما يلي القبلة خمس مراحل وبه قوم مسلمون يدّعون أنهم عرب من يمن وأكثرهم من مزاتة وهم الغالبون عليه. وأكثر ما يحمل منه التمر فإن به أصناف التمور وإنما يتولاه رجل من أهله وليس له خراج.
[البلدان لليعقوبي]
ودان
فعلان من الودّ ثلاثة مواضع: أحدها بين مكّة والمدينة: قرية جامعة فى نواحى الفرع، بينها وبين هرشى ستة أميال، وبينها وبين الأبواء نحو من ثمانية أميال قريب من الجحفة لضمرة وغفار وكنانة. وودّان أيضا: جبل طويل بين فيد والجبلين. وودّان أيضا: مدينة بإفريقية فى جنوبيها، بينها وبين زويلة عشرة أيام من جهة إفريقية، ولها قلعة حصينة، وهى مدينتان وبابهما واحد.
[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]
