أبان بن فيروز

الشهرة	أبان بن أبي عياش العبدي
الكنية	أبو إسماعيل
النسب	البصري, العبدي
الرتبة	متروك الحديث
مولى	مولى عبد القيس
اماكن عاش فيها

اقوال العلماء

الجرح والتعديل

حُكْم الحاكِم النَّيْسَابُوري :

منكر الحديث

حُكْم أبو أحمد بن عدي الجرجاني :

25078

حُكْم أبو الفتح الأزدي :

24694

حُكْم أبو بكر البيهقي :

24964

حُكْم أبو حاتم الرازي :

21308

حُكْم أبو حاتم بن حبان البستي :

21938

حُكْم أبو دواد السجستاني :

28618

حُكْم أبو زرعة الرازي :

16285

حُكْم أبو عوانة الإسفراييني :

16123

حُكْم أبو نعيم الأصبهاني :

17201

حُكْم أحمد بن حنبل :

16162

حُكْم أحمد بن شعيب النسائي :

22657

حُكْم أيوب بن أبي تميمة السختياني :

19067

حُكْم إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني :

26247

حُكْم ابن حجر العسقلاني :

23238

حُكْم ابن عراق :

26236

حُكْم الدارقطني :

19094

حُكْم زكريا بن يحيى الساجي :

28766

حُكْم سفيان الثوري :

28889

حُكْم شعبة بن الحجاج :

اتهمه، وكان سيىء الرأي فيه، وكان يحلف على أنه كذاب، وقال: لأن يزني الرجل خير له من أن يروي عنه، وقال مرة: لأن أشرب من بول حماري حتي أروى أحب إلي من أن أقول حدثني أبان بن أبي عياش، وقال مرة: لولا الحياء من الناس ما صليت على أبان

حُكْم عبد الرحمن بن مهدي :

تركه

حُكْم علي بن المديني :

كان ضعيفا، ضعيفا عندنا

حُكْم عمرو بن علي الفلاس :

متروك الحديث، وهو رجل صالح

حُكْم مالك بن دينار :

طاووس القراء

حُكْم محمد بن سعد كاتب الواقدي :

متروك الحديث

حُكْم معاوية بن يحيى :

ضعيف

حُكْم وكيع بن الجراح :

كان لا يسمه استضعافا له

حُكْم يحيى بن سعيد القطان :

تركه

حُكْم يحيى بن معين :

ضعيف، ومرة: ليس حديثه بشيء، ومرة: متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة، ومرة قال: كان يكذب

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

القادر

القيوم

الخلاق

الجرح والتعديل

عبارات مقترحة:

القادر

القيوم

الخلاق

أبان بن فيروز

الجرح والتعديل