أَطْرِقا
بكسر الراء، وقاف، وألف، بلفظ الأمر للاثنين، ومن اطرق يطرق، قال الهذلي: على أطرقا باليات الخيا م، إلا الثّمام وإلّا العصيّ وللنحويين كلام لهم فيه صناعة، قال أبو الفتح: ويروى أطرقا جمع طريق، فمن أنّث الطريق جمعه على أطرق، مثل عناق وأعنق، ومن ذكّر جمعه على أطرقاء كصديق وأصدقاء، فيكون قد قصره ضرورة، وقال أبو عمرو: أطرقا اسم لبلد بعينه من فعل الأمر، وفيه ضمير علامته الألف كأنّ سالكه سمع نبوة فقال لصاحبيه: أطرقا، وقال الأصمعي: كان ثلاثة نفر بهذا المكان فسمعوا أصواتا، فقال أحدهم لصاحبيه: أطرقا، فسمّي بذلك، وأنشد البيت. وقال عبد الله بن أبي أميّة ابن المغيرة المخزومي يخاطب بني كعب بن عمرو بن خزاعة، وكان يطالبهم بدم الوليد بن المغيرة أبي خالد بن الوليد، لأنه مرّ برجل منهم يصلح سهاما فعثر بسهم منها فجرحه فانقضّ عليه فمات: إني زعيم أن تسيروا وتهربوا، وان تتركوا الظهران تعوي ثعالبه وان تتركوا ماء بجزعة أطرقا، وان تسلكوا أيّ الأراك أطايبه وإنّا أناس لا تطلّ دماؤنا، ولا يتعالى صاعدا من نحاربه وقالوا في تفسير هذا: الجزعة والجزع بمعنى واحد وهو معظم الوادي، وقال ابن الأعرابي: هو ما انثنى منه، و اسم علم لموضع بعينه سمّي بفعل الأمر كما قدّمنا، وهذا يؤذن بان أطرقا موضع من نواحي مكة لأن الظهران هناك، وهي منازل كعب من خزاعة، فيكون أطرقا من منازلهم بتلك النواحي، وهي من منازل هذيل أيضا، وكذلك ذكروه في شعرهم والله أعلم.
[معجم البلدان]
أطرقا
كَأَنَّهُ أَمْرٌ لِلِاثْنَيْنِ: جَاءَ فِي قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِي ِّ، يُخَاطِبُ بَنِي كَعْب ٍ مِنْ خُزَاعَةَ، وَكَانَ يُطَالِبُهُمْ بِدَمِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ: إنِّي زَعِيمٌ أَنْ تَسِيرُوا فَتَهْرُبُوا. .. وَأَنْ تَتْرُكُوا الظَّهْرَانَ تَعْوِي ثَعَالِبُهْ وَأَنْ تَتْرُكُوا مَاءً بِجِزْعَةِ أَطْرِقَا. .. وَأَنْ تَسْأَلُوا: أَيَّ الْأَرَاكِ أَطَايِبُهْ وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيّ: عَلَى أَطْرِقَا بَالِيَاتُ الْخِيَا. .. مِ، إلَّا الثُّمَامَ وَإِلَّا الْعِصِيُّ وَلَمْ يَتَّفِقْ الْمُتَقَدِّمُونَ عَلَى تَحْدِيدٍ لَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا شَكَّ مِنْ نَوَاحِي مَرِّ الظَّهْرَانِ، وَقَدْ يَكُونُ كَانَ بَيْنَ دِيَارِ خُزَاعَةَ وَهُذَيْلٍ، حَيْثُ يَرْتَادُهُ كُلٌّ مِنْهُمْ، أَيْ أَنِّهِ شَرْقَ بَلْدَةِ الْجُمُومِ وَجُنُوبَ مَكَّةَ، وَلَا يُعْرَفُ الْيَوْمَ.
[معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية]
أطرقا
بكسر الراء، وقاف، وألف، بلفظ أمر الاثنين من أطرق. ويروى على أطرقا فعل ماض. وأطرق جمع طريق مؤنث، بضمّ الراء كأعنق، أو مذكّر بكسرها كأصدقاء، وقصر للضرورة. وهو اسم بلد بعينه. قيل: كان ثلاثة نفر بهذا المكان فسمعوا صوتا فقال أحدهم للآخرين أطرقا، فسمّى به. وهو موضع بنواحى مكّة من منازل خزاعة وهذيل.
[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]
