الحُدَيْبِيَةُ
بضم الحاء، وفتح الدال، وياء ساكنة، وباء موحدة مكسورة، وياء اختلفوا فيها فمنهم من شددها ومنهم من خففها، فروي عن الشافعي،
رضي الله عنه، أنه قال: الصواب تشديد الحديبية وتخفيف الجعرانة، وأخطأ من نصّ على تخفيفها، وقيل: كلّ صواب، أهل المدينة يثقلونها وأهل العراق يخففونها: وهي قرية متوسطة ليست بالكبيرة، سميت ببئر هناك عند مسجد الشجرة التي بايع رسول الله،
ﷺ، تحتها، وقال الخطابي في أماليه: سميت الحديبية بشجرة حدباء كانت في ذلك الموضع، وبين الحديبية ومكة مرحلة، وبينها وبين المدينة تسع مراحل، وفي الحديث: انها بئر، وبعض الحديبية في الحل وبعضها في الحرم، وهو أبعد الحل من البيت وليس هو في طول الحرم ولا في عرضه بل هو في مثل زاوية الحرم، فلذلك صار بينها وبين المسجد أكثر من يوم، وعند مالك بن أنس أنها (1) في ديوان النابغة: عظم بدل حدد.جميعها من الحرم، وقال محمد بن موسى الخوارزمي: اعتمر النبي،
ﷺ، عمرة الحديبية ووادع المشركين لمضي خمس سنين وعشرة أشهر للهجرة النبوية.
[معجم البلدان]
الحديبيّة
بضم الأول، وتشدد ياؤها وتخفّف.. وتقع الان على مسافة اثنين وعشرين كيلا غرب مكة على طريق جدة، ولا زال يعرف بهذا الاسم.
[المعالم الأثيرة في السنة والسيرة]
الحديبية
قرية قريبة من مكة سميت باسم بئر فيها. توقف فيها النبي
ﷺ لمنع قريش دخوله مكة لأداء العمرة مع من صحبه من المسلمين فأرسل عثمان بن عفان ليفاوضهم ولما تأخر عثمان ظن النبي
ﷺ أن قريشا قتلته فصمم على حربهم. وتحت شجرة قريبة من البئر بايع المسلمون الذين صحبوا النبي
ﷺ على قتال المشركين وسميت بيعتهم ببيعة الرضوان لأن الله تعالى رضي عنهم. ثم حضر عثمان وتم الصلح مع المشركين على أن يعود المسلمون في تلك السنة (6 هـ) ويعودوا ليعتمروا في مكة في السنة المقبلة. وفي السنة السابعة للهجرة توجه النبي مع المسلمين إلى مكة فقضوا عمرتهم وسميت العمرة بعمرة القضاء.
[تعريف بالأماكن الواردة في البداية والنهاية لابن كثير]
الحديبية (1) :
الحجازيون يخففون ياء الحديبية والعراقيون يثقلونها، وقال الأصمعي: هي مخففة الياء الأخيرة ساكنة الأولى، وهو اسم بئر قريبة من مكة وطريق جدة، وفيها كانت بيعة الرضوان تحت الشجرة المذكورة في القرآن لما صدر رسول الله
ﷺ عن العمرة وصالح كفار قريش على أن يعتمر من العام المقبل، وكانت الشجرة بالقرب من هذه البئر، ثم إن الشجرة فقدت بعد ذلك فلم توجد، كذا قال القضاعي في تاريخه عن أبي عبد الله الحاكم قال سعيد بن المسيب سمعت أبي وكان من أصحاب الشجرة يقول: قد طلبناها غير مرة فلم نجدها وكانت سمرة، وقال ابن المسيب: وقعت الفتنة الأولى - يعني مقتل عثمان
رضي الله عنه - فلم تبق من أصحاب بدر أحداً ثم وقعت الثانية - يعني الحرة - فلم تبق من أصحاب الحديببة أحداً ثم وقعت الثالثة فلم ترتفع وللناس طباخ (2). (1) معجم ما استعجم 2: 430، وصبح الأعشى 4: 256. (2) إرشاد الساري 6: 274، والطباخ - بفتح الطاء - العقل او القوة او بقية خير في الدين، والفتنة الثالثة: قيل هي فتنة الازارقة، وقيل هي فتنة أبي حمزة الشاري.
[الروض المعطار في خبر الأقطار]
الحديبية
بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، وَتُشَدَّدُ يَاؤُهَا وَتُخَفَّفُ. جَاءَتْ فِي قَوْلِ ابْنِ إسْحَاقَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ يُرِيدُ زِيَارَةَ الْبَيْتِ، لَا يُرِيدُ قِتَالًا، وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ سَبْعِينَ بَدَنَةً. قُلْت: الْحُدَيْبِيَةُ عَلَى (22) كَيْلًا غَرْبَ مَكَّةَ عَلَى طَرِيقِ جَدَّةَ الْقَدِيمِ، وَهُوَ الطَّرِيقُ الَّذِي يَمُرُّ بِالْحُدَيْبِيَةِ ثُمَّ حَدَّاءَ - عَلَى بِضْعِ أَكْيَالٍ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ - ثُمَّ عَلَى بَحْرَةَ - مُنْتَصَفَ الطَّرِيقِ - ثُمَّ عَلَى أُمِّ السَّلَمِ فَجَدَّةَ. بِهَا مَسْجِدُ الشَّجَرَةِ، قِيلَ إنَّ مَكَانَهُ لَمْ يَثْبُتْ، وَهُوَ الْيَوْمَ مُهَدَّمٌ، وَبِهَا بُوَيْتَاتٌ يَعُدُّهَا النَّاظِرُ، وَمَسْجِدٌ غَيْرَ مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ يُصَلَّى فِيهِ، وَبِهَا مِخْفَرٌ لِلشُّرْطَةِ، وَهِيَ خَارِجُ الْحَرَمِ غَيْرُ بَعِيدَةٍ مِنْهُ، عَلَى مَرْأًى، وَمُلَّاكُهَا الْأَشْرَافُ ذَوُو نَاصِرٍ.
[معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية]
الحديبية
بالضم، وفتح الدال، وياء ساكنة، وباء موحدة مكسورة، وياء مفتوحة خفيفة. وقيل مشدّدة، وهاء. قيل: التثقيل خطأ. وقيل: كلّ صواب، أهل المدينة يثقّلونها، وأهل العراق يخفّفونها: قرية سمّيت ببئر هناك عند مسجد الشجرة التى بايع رسول الله
ﷺ أصحابه عندها. وبينها وبين مكّة مرحلة. وبعضها فى الحلّ، وهى أبعد الحلّ من البيت مثل زاوية فيه.
[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]
