الخابُورُ
بعد الألف باء موحدة، وآخره راء، وهو فاعول من أرض خبرة وخبراء، وهو القاع الذي ينبت السدر، أو من الخبار، وهو الأرض الرّخوة ذات الحجارة، وقيل: فاعول من خابرت الأرض إذا حرثتها، وقال ابن بزرج: لم يسمع اسم على فاعولاء إلا أحرفا: الضاروراء الضّرّ والساروراء السرّ والدالولاء الدّلّ وعاشوراء اسم لليوم العاشر من المحرم، قال ابن الأعرابي: والخابوراء اسم موضع، قلت أنا: ولا أدري أهو اسم لهذا النهر أم غيره، فأما فهو اسم لنهر كبير بين رأس عين والفرات من أرض الجزيرة ولاية واسعة وبلدان جمة غلب عليها اسمه فنسبت إليه من البلاد قرقيسياء وماكسين والمجدل وعربان، وأصل هذا النهر من العيون التي برأس عين، وينضاف إليه فاضل الهرماس ومدّ، وهو نهر نصيبين، فيصير نهرا كبيرا، ويمتد فيسقي هذه البلاد ثم ينتهي إلى قرقيسياء فيصب عندها في الفرات، وفيه من أبيات أخت الوليد بن طريف ترثي أخاها: أيا شجر الخابور ما لك مورقا؟ كأنك لم تجزع على ابن طريف فتى لا يحبّ الزاد إلا من التقى، ولا المال إلا من قنا وسيوف وقال الأخطل: أراعتك بالخابور نوق وأجمال ورسم عفته الريح بعدي بأذيال؟ (1) وقال الربيع بن أبي الحقيق اليهودي من بني قريظة:
| (1) في هذا البيت إقواء فأجمال مرفوعة وأذيال مجرورة، إلا إذا كان الرويّ ساكنا، ولم نعثر عليه في ديوان الأخطلدور عفت بقرى الخابور غيّرها، | بعد الأنيس، سوافي الريح والمطر إن تمس دارك ممن كان يسكنها وحشا، فذاك صروف الدهر والغير حلّت بها كل مبيضّ ترائبها كأنها، بين كثبان النقا، البقر |
[معجم البلدان]
الخابور:
نهر يمر بديار ربيعة حتى يصب في الفرات بعد مره على وسط مدينة قرقيسيا، ويسمى الهرماس (1) وهو المذكور في قول عدي بن زيد: وأخو الحضر إذ بناه وإذ دج. .. لة تجبى إليه والخابور والخابور مدينة لطيفة على شاطئ الفرات لها بساتين وحدائق، وبها مات مسلمة بن عبد الملك، وكان يلقب بالجرادة الصفراء. (1) الهرماس: أحد روافد الخابور.
[الروض المعطار في خبر الأقطار]
الخابور
جَاءَ فِي الشِّعْرِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي دِجْلَةَ، وَهُوَ مِنْ الْأَنْهَارِ الَّتِي تَصُبُّ فِي الْفُرَاتِ فِي وَسَطِ الْجَزِيرَةِ الْفُرَاتِيَّةِ، وَعَلَيْهِ مُدُنٌ سُورِيَّةٌ وَقُرًى، مِنْ أَهَمِّهَا مَدِينَةُ الْحِسْكَةِ، وَهُنَاكَ خَابُورُ آخَرُ ذَكَرَهُ الْمَسْعُودِيُّ فَقَالَ: يَخْرُجُ مِنْ أَرْضِ أَرْمِينِيَّةَ وَيَصُبُّ فِي دِجْلَةَ فِي أَرْضِ الْمَوْصِلِ. وَلَمْ يَكُنْ الْمَسْعُودِيُّ وَاهِمًا فَذَاكَ يُعْرَفُ بِالْخَابُورِ الصَّغِيرِ، وَهُوَ غَيْرُ هَذَا. فَاَلَّذِي يَصُبُّ فِي دِجْلَةَ وَفِي أَرْضِ الْمَوْصِلِ وَمُنْشِغه مِنْ أَرْمِينِيَّةَ هُوَ نَهْرُ «الزَّابِّ الْكَبِيرِ». أَمَّا الْخَابُورُ الْكَبِيرُ فَقَدْ وَصَفَهُ يَاقُوتُ بِصُورَتِهِ الْيَوْمَ فَقَالَ: يَخْرُجُ مِنْ «رَأْسِ عَيْنٍ» هِيَ رَأْسُهُ الْيَوْمَ، وَيَصُبُّ فِي الْفُرَاتِ. وَهَكَذَا فَإِنَّ الْخَابُورَ هَذَا يَتَعَلَّقُ رَأْسُهُ الْيَوْمَ فِي رَأْسِ عَيْنٍ أَوْ قُرْبَهَا، وَهِيَ بَلْدَةٌ سُورِيَّةٌ عَلَى الْحُدُودِ مَعَ تُرْكِيَّةٍ، ثُمَّ يَصُبُّ فِي الْفُرَاتِ كَمَا قَدَّمْنَا، وَهُوَ أَكْبَرُ رَوَافِدِهِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَعَلَيْهِ حَيَاةُ وَسَطِ الْجَزِيرَةِ. خَارِفُ بِلَفْظِ خَارِفِ الزَّرْعِ الَّذِي يُسَمَّى النَّاطُورَ: جَاءَ فِي ذِكْرِ وَفْدِ هَمْدَانَ، قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَقَامَ مَلِكُ بْنُ نَمَطٍ - الْهَمْدَانِيّ - بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَصِّيَّةٌ مِنْ هَمْدَانَ مِنْ كُلِّ حَاضِرٍ وَبَادٍ، أَتَوْك عَلَى قُلُصٍ نَوَاجٍ، مُتَّصِلَةٍ بِحِبَالِ الْإِسْلَامِ، لَا تَأْخُذُهُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، مِنْ مِخْلَافِ خَارِفَ ويام وَشَاكِرٍ، أَهْلُ السَّوَدِ وَالْقَوَدِ. قُلْت: خَارِفُ، يُعْرَفُ بِاسْمِ الْخَارِفِ، مِخْلَافٌ لَا زَالَ فِي بِلَادِ هَمْدَانَ بَيْنَ صَنْعَاءَ وَصَعْدَةَ إلَى الْجَنُوب، ويام وَشَاكِرٌ قَبِيلَانِ مِنْ هَمْدَانَ، وَالْمِخْلَافُ عِنْدَ أَهْلِ الْيَمَنِ كالمُتَصَرِّفِيّةِ أَوْ الْقَضَاءِ فِي التَّشْكِيلَاتِ الْإِدَارِيَّةِ الْحَاضِرَةِ، وَلَا يُعْرَفُ الْمِخْلَافُ إلَّا فِي الْيَمَنِ، مِثْلَ: مِخْلَافِ تَعِزَّ، وَمِخْلَافِ ذِمَارِ، إلَخْ.
[معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية]
الخابور
بعد الألف باء موحدة، وآخره راء: اسم لنهر كبير مخرجه من رأس عين، يصبّ إلى الفرات، من أرض الجزيرة، عليه ولاية واسعة وبلدان جمّة؛ منها عربان والمجدل وماكسين وقرقيسياء ، وهى عند مصبه فى الفرات. والخابور: خابور الحسنيّة، من أعمال الموصل، فى شرقىّ دجلة، وهو نهر من جبال بأرض الزّوزان، عليه عمل واسع وقرى فى شمالىّ الموصل. قيل: مخرجه من أرمينيّة ويصبّ فى دجلة.
[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]
