البحث

عبارات مقترحة:

السبوح

كلمة (سُبُّوح) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فُعُّول) من التسبيح،...

الله

أسماء الله الحسنى وصفاته أصل الإيمان، وهي نوع من أنواع التوحيد...

الجميل

كلمة (الجميل) في اللغة صفة على وزن (فعيل) من الجمال وهو الحُسن،...

كادَ أن يُحرِّقَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلم على الناس بيوتهم: عن عبدالله بن مسعود: « أنَّ النبيَّ ﷺ، قالَ لِقَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الجُمُعَةِ : لقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بالنّاسِ، ثُمَّ أُحَرِّقَ على رِجالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الجُمُعَةِ بُيُوتَهُمْ » . أخرجه مسلم (٦٥٢). تاركُ الجُمُعة يُختم على قلبه: عن عبدالله بن عمر وعبدالله بن عباس: « لَينتهيَنَّ قومٌ عن وَدْعِهم الجُمعاتِ أو لَيختمَنَّ اللهُ على قلوبِهم ولَيكونُنَّ مِن الغافلينَ ». أخرجه ابن حبان (٢٧٨٥). وعن أبي الجعد الضمري: « مَن ترَك ثلاثَ جُمَعٍ تَهاوُنًا ، طبَع اللهُ على قَلْبِه » . أخرجه أبو داود (١٠٥٢). وقد دعا صلّى الله عليه وسلم على تارك الجمعة :عن جابر بن عبدالله: خطبنا رسولُ اللهِ ﷺ فقال: «واعلموا أنَّ اللهَ قد افترضَ عليكم الجمعةَ في يومي هذا، في شهري هذا، في عامي هذا، فمن تَرَكها في حياتي أو بعدي استخفافًا بها أو جحودًا بها فلا جَمَعَ اللهُ لهُ شملَهُ ولا باركَ اللهُ في أمرِه ». أخرجه ابن ماجه (١٠٨١)، وفي سنده ضعف، انظر "إرواء الغليل" للألباني برقم ( 591). قال ابن حجر الهيتمي بعد أن ذكر هذه الأحاديث: « عد هذا من الكبائر واضح مما ذكرته في هذه الأحاديث وبه صرح غير واحد، ويؤيده أن فعلها في الجماعة - على غير ذوي الأعذار المذكورة في الفقه - فرض عين إجماعًا، بل هو معلوم من الدين بالضرورة، فمن استحله وهو مخالط المسلمين كفر فيما يظهر؛ لأنه مجمع عليه معلوم من الدين بالضرورة ». "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (1/248).