دُرْنا
بلفظ حكاية لفظ الجمع من دار يدور: من نواحي اليمامة، عن الحازمي فيما أحسب، قال الأعشى: حلّ أهلي ما بين درنا فبادو لي، وحلّت علويّة بالسّخال هكذا قال الجوهري، والصواب درتا لأن درتا وبادولي موضعان بسواد بغداد، وبالنون روي قول عميرة بن طارق اليربوعي حيث قال: ألا أبلغا أبا حمار رسالة، وأخبرا أني عنكما غير غافل رسالة من لو طاوعوه لأصبحوا كساة نشاوى بين درنا وبابل وهذا يدلّ على أنها من نواحي العراق، وقال أبو عبيدة في قول الأعشى: فقلت للشّرب في درنا، وقد ثملوا: شيموا، وكيف يشيم الشارب الثّمل! هكذا روي بالنون، وقيل: درنا كانت بابا من أبواب فارس، وهي دون الحيرة بمراحل، وكان فيها أبو ثبيت الذي قال القصيدة فيها، وقال غيره: درنا باليمامة، هكذا في شرح هذا البيت، والصحيح أن درتا، بالتاء، في أرض بابل ودرنا، بالنون، باليمامة، ومما يدل على أن درنا باليمامة قول الأعشى أيضا: فإن تمنعوا منا المشقّر والصفا، فإنا وجدنا الخطّ جمّا نخيلها وإنّ لنا درنا، فكلّ عشيّة يحطّ إلينا خمرها وخميلها الخميل: كل ما كان له خمل من النبات، وكانت منازل الأعشى اليمامة لا العراق، وقال مالك بن نويرة: فما شكر من أدّى إليكم نساءكم مع القوم قد يمّمن درنا وبارقا وقال الحفصي: درنا نخيلات لبني قيس بن ثعلبة بها قبر الأعشى، وذكر الهمداني أن أثافت التي باليمن كان يقال لها في الجاهلية درنا، وقد ذكر في أثافت، ومنه قول الآخر: أإن طحنت درنيّة لعيالها تطبطب ثدياها، فطار طحينها
[معجم البلدان]
باب درتا ودرنا ودربا
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الدال بَعْدَهَا راء سَاكِنَة ثُمَّ تاء فوقها نُقْطَتَان -: مَوْضِعٌ عند مدينة السلام، مما يلي قطربل، وهُناك دير النصارى. وفي شعر عميرة بن طارق: رِسَالةُ مَنْ لَوْ طاوَعُوْهُ لأصْبَحُوا. .. كُسَاةً نَشَاوَى بينَ دُرْتَا وبَابِلِ وجدته في أكثر النسخ بالنون، والله أعلم. وأما الثَّاني: - بعد الراء نُوْن والباقي نحو اْلأَوَّلُ -: من نواحي اليمامة. وأما الثَّالِثُ: - بِضَمِّ الدال والراء وبَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة مُشَدَّدَة -: ناحية في سواد العراق، شرقي بَغْدَاد قريبةٌ منها. 334 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
درنا
قيل كانت بابا من أبواب فارس دون الحيرة بمراحل. ودرنا: باليمامة ، وهى نخيلات لبنى قيس بن ثعلبة، بها قبر الأعشى، وقد ذكر فى أتافث، وهى باليمن، اسمها فى الجاهلية درنا.
[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]
