رَاذانُ
بعد الألف ذال معجمة، وآخره نون، راذان الأسفل وراذان الأعلى: كورتان بسواد بغداد تشتمل على قرى كثيرة، وقد نسب إليها قوم من المتأخرين، وقال عبيد الله بن الحرّ: أقول لأصحابي بأكناف جازر. .. وراذانها: هل تأملون رجوعا؟ وقال مرّة بن عبد الله النهدي في راذان المدينة فيما أحسب: أيا بيت ليلى إنّ ليلى مريضة براذان لا خال لديها ولا عمم ويا بيت ليلى لو شهدتك أعولت عليك رجال من فصيح ومن عجم ويا بيت ليلى لا بئست ولا تزل بلادك يسقيها من الواكف الديم (1) في هذا البيت إقواء.وراذان أيضا: قرية بنواحي المدينة جاءت في حديث عبد الله بن مسعود، وينسب إلى راذان العراق جماعة، منهم: أبو عبد الله بن محمد بن الحسن الراذاني الزاهد، مات سنة 480، وإلى راذان المدينة ينسب: أبو سعيد الوليد بن كثير بن سنان المدني الراذاني، سكن الكوفة وهو مدنيّ الأصل، روى عن ربيعة ابن أبي عبد الرحمن، روى عنه زكرياء بن عدي.
[معجم البلدان]
راذان
راء وألف ثم ذال معجمة وألف ونون: جاء ذكره في حديث عبد الله بن مسعود، نهى رسول الله عن التبقّر في الأهل والمال- التكثر والتوسّع- ثم قال عبد الله: فكيف بمال براذان، وبكذا وبكذا.. قيل: إنها قرية بنواحي المدينة ولكن لا يعرفها أحد.. والمعروف أن راذان من قرى العراق.مخطط رابغ وما حوله الخريطة رقم (17)
[المعالم الأثيرة في السنة والسيرة]
باب راران وراذان ورازان وزاذان
أما اْلأَوَّلُ: - براءين مُهملتين: - قَرْيَة من قُرى أصبهان يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من الرواة منهم أَبُو الحسين، وقيل أَبُو الخير أحمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الراراني حدَّث عن عبد الله بن جعفر وأبي القاسم الطبراني، روى عنه سعيد بن مُحَمَّد معدان وغيره. وأما الثَّاني: - بعد الألف ذال معجمة -: ناحيةٌ من سواد العراق تشتمل على قرى كثيرة، ذوات المزارع، وهي تنقسم إلى صقعين راذان الأعلا، وراذان الأسفل، ويُنْسَبُ إلى هذه الناحية نفرٌ من المتأخرين من أهل العلم. وأما الثَّالِثُ: - بعد الألف زاي: - قَرْيَة من قرى أصبهان، أيضاً بحومة التجار، يُنْسَبُ إليها أَبُو عمرو خالد بن مُحَمَّد الرازاني، حدَّث عن الحسن بن عرفة وغيره، روى عنه أَبُو الشيخ الحافظ. وأيضاً محلةٌ من محال برُوجرد، يُنْسَبُ إليها أَبُو النجم زيد بن صالح بن عبد الله الرازاني من أهل الفقه، سمع أبا نصر عبد السيد بن مُحَمَّد بن عبد الواحد بن الصباغ وغيره. وأما الرَّابع: أوله زاي وبعد الألف ذال معجمة: - تل زاذانَ مَوْضِعٌ قُربَ الرقة في دِيَارِ مصر. 353 - بَابُ رَاتِجٍ، وَزَابج أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف تاءٌ فوقها نُقْطَتَان مَكْسُورَة وآخره جيم -: من آطام اليهود بالمدينة، وتُسمى الناحية به، جاء ذكره كثيراً في المغازي والأحاديث، وقال قيس بن الخطيم: أَلا إِنَّ بيْنَ الشَّرْعَبِّي وَرَاتِج. .. ضِرَاباً كَتْخْذِمِ السِّيَالِ الْمُعَضَّدِ قال ابن حبيب: الشرعبي، وراتج، ومزاحم.. أطُمٌ. 354 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
