الملك
كلمة (المَلِك) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فَعِل) وهي مشتقة من...
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: «الإيمانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أو بِضْعٌ وسِتُونَ شُعْبَةً: فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لا إله إلا الله، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
شرح الحديث :
الإيمان ليس خصلة واحدة، أو شعبة واحدة، ولكنه شعب كثيرة، بضع وسبعون، أو بضع وستون شعبة، ولكن أفضلها كلمة واحدة: وهي لا إله إلا الله، وأيسرها إزالة كل ما يؤذي المارين، من حجر، أو شوك، أو غير ذلك من الطريق، والحياء شعبة من الإيمان.
معاني الكلمات :
| الإيمان | المراد جميع أمور الدين من اعتقاد القلب، وقول اللسان، وفعل الجوارح. |
| بِضْع | من ثلاثة إلى تسعة. |
| شعبة | قطعة. |
| أفضلها | أعلاها وأكثرها أجرًا. |
| أدناها | أيسرها. |
| إماطة الأذى | تنحيته وإبعاده. |
| الأذى | هو كل ما يؤذي المارِّين. |
| الحياء | حالة نفسية تعتري الإنسان عند فعل ما يخجل منه. |
فوائد من الحديث :
- الإيمان مراتب بعضها فوق بعض في الأهمية.
- الإيمان عند أهل السنة قول وعمل واعتقاد.
- الإيمان دافع وضابط للعمل الصالح.
- الإيمان يتجزأ ولذلك فهو يزيد وينقص.
- الإيمان أمر مكتسب.
- فضيلة الحياء والحث على التخلق به.
المراجع :
-نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الرابعة عشر، 1407هـ - 1987م.-شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين، نشر: دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة: 1426هـ.
-تطريز رياض الصالحين، لفيصل الحريملي، نشر: دار العاصمة، الرياض، الطبعة: الأولى، 1423هـ - 2002م.
-بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، للهلالي، نشر: دار ابن الجوزي.
-صحيح البخاري، نشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422هـ.
-صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.