زَاذانُ
بعد الألف ذال معجمة، وآخره نون، تلّ موضع قرب الرّقة في ديار مضر، عن نصر، وهو في شعر الأخطل.
[معجم البلدان]
باب راران وراذان ورازان وزاذان
أما اْلأَوَّلُ: - براءين مُهملتين: - قَرْيَة من قُرى أصبهان يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من الرواة منهم أَبُو الحسين، وقيل أَبُو الخير أحمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الراراني حدَّث عن عبد الله بن جعفر وأبي القاسم الطبراني، روى عنه سعيد بن مُحَمَّد معدان وغيره. وأما الثَّاني: - بعد الألف ذال معجمة -: ناحيةٌ من سواد العراق تشتمل على قرى كثيرة، ذوات المزارع، وهي تنقسم إلى صقعين راذان الأعلا، وراذان الأسفل، ويُنْسَبُ إلى هذه الناحية نفرٌ من المتأخرين من أهل العلم. وأما الثَّالِثُ: - بعد الألف زاي: - قَرْيَة من قرى أصبهان، أيضاً بحومة التجار، يُنْسَبُ إليها أَبُو عمرو خالد بن مُحَمَّد الرازاني، حدَّث عن الحسن بن عرفة وغيره، روى عنه أَبُو الشيخ الحافظ. وأيضاً محلةٌ من محال برُوجرد، يُنْسَبُ إليها أَبُو النجم زيد بن صالح بن عبد الله الرازاني من أهل الفقه، سمع أبا نصر عبد السيد بن مُحَمَّد بن عبد الواحد بن الصباغ وغيره. وأما الرَّابع: أوله زاي وبعد الألف ذال معجمة: - تل زاذانَ مَوْضِعٌ قُربَ الرقة في دِيَارِ مصر. 353 - بَابُ رَاتِجٍ، وَزَابج أما اْلأَوَّلُ: - بعد الألف تاءٌ فوقها نُقْطَتَان مَكْسُورَة وآخره جيم -: من آطام اليهود بالمدينة، وتُسمى الناحية به، جاء ذكره كثيراً في المغازي والأحاديث، وقال قيس بن الخطيم: أَلا إِنَّ بيْنَ الشَّرْعَبِّي وَرَاتِج. .. ضِرَاباً كَتْخْذِمِ السِّيَالِ الْمُعَضَّدِ قال ابن حبيب: الشرعبي، وراتج، ومزاحم.. أطُمٌ. 354 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
