طُوَى
كتب ههنا على اللفظ وإن كانت صورته في الخط تقتضي أن يكون في آخر الباب، وكذا نفعل في أمثاله: وهو اسم أعجمي للوادي المذكور في القرآن الكريم يجوز فيه أربعة أوجه: طوى بضم أوله بغير تنوين وبتنوين، فمن نوّنه فهو اسم الوادي وهو مذكّر على فعل نحو حطم وصرد، ومن لم ينوّنه ترك صرفه من جهتين إحداهما أن يكون معدولا عن طاو فيصير كعمر المعدول عن عامر فلا ينصرف كما لا ينصرف عمر، والجهة الأخرى أن يكون اسما للبقعة كما قال: في البقعة المباركة من الشجرة، ويقرأ بالكسر مثل معى وطلى فينوّن، ومن لم ينوّن جعله اسما للمبالغة، وسئل المبرّد عن واد يقال له طوى أتصرفه فقال: نعم لأن إحدى العلّتين قد انجزمت عنه، وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو طوى، وأنا بغير تنوين، وطوى أذهب بغيرتنوين، وقرأ الكسائي وحمزة وعاصم وابن عامر طوى منوّنا في السورتين، وقال بعضهم: وطوى وطوى بمعنى وهو الشيء المثنى، ومنه قول عديّ ابن زيد: أعاذل! إن اللوم في غير كنهه عليّ طوى من غيّك المتردّد يروى بالكسر والضم، يعني انك تلومني مرة بعد مرة فكأنك تطوي غيّك عليّ مرة بعد مرة، وقوله
عزّ وجل: بالواد المقدس طوى، أي طوي مرتين أي قدس، وقال الحسن بن أبي الحسين: ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين فعلى هذا ليس إلا صرفه: وهو موضع بالشام عند الطور، قال الجوهري: وذو طوى، بالضم أيضا، موضع عند مكة، وقيل: هو طوى، بالفتح، وقد ذكر، قال الشاعر: إذا جئت أعلى ذي طوى قف ونادها: عليك سلام الله يا ربّة الخدر هل العين ريّا منك أم أنا راجع بهمّ مقيم لا يريم عن الصدر؟
[معجم البلدان]
طَوًى
بالفتح، والقصر، وال الجوع، قال صاحب المطالع: طوى بفتح الطاء والأصيلي بكسرها وقيدها كذلك بخطه، ومنهم من يضمها، والفتح أشهر: واد بمكة، وقال الداودي: هو الأبطح، وليس كما قال، وقال أبو عليّ القالي عن أبي زيد: هو منوّن على فعل معرّف في كتابه ممدود فأنكره، وعند المستملي ذو الطواء، ممدود، وقال الأصمعي: هو مقصور والذي في طريق الطائف ممدود فأما الذي في القرآن فيضم ويكسر لغتان وهو مقصور لا غير.
[معجم البلدان]
باب طوى وطوي
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ الطاء وفتح الواو -: الوادي المذكور في الكتاب الكريم، وهو عند الطوز. وذو طُوى عند باب مَكَّة. وأما الثَّاني: بِفَتْحِ الطاء وكسر الواو -: جبل وبثار في دِيَارِ محارب، ويُقَالُ للجبل قرن الطوي. 544 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
ذو طوى (1) :
عند مكة، فيه دفن عبد الله بن عمر
رضي الله عنه سنة ثلاث وسبعين، وقيل بل دفن بفج. (1) انظر معجم ما استعجم 3: 896.
[الروض المعطار في خبر الأقطار]
طوى (1) :
ذو طوى، واد بمكَة، لما انتهى إليه رسول الله
ﷺ عام الفتح وقف على راحلته معتجراً بشقة برد حِبَرة حمراء، وأنه ليضع رأسه تواضعاً لله تعالى، حين رأى ما أكرمه الله
عز وجل به من الفتح حتى إن عثنونه ليكاد يمس واسطةَ الرحل. وطوى، بكسر أوله وبضمه مقصور منون: اسم واد في أصل الطور بالشام، وهو المذكور في التنزيل. (1) معجم ما استعجم 3: 896، ورحلة الناصري: 235.
[الروض المعطار في خبر الأقطار]
طوى
هو اسم للوادى المقدّس المذكور فى الكتاب العزيز: موضع بالشام عند الطور. وذو طوى بالضم: موضع» عند مكة. وقيل: هو بالفتح. وقيل: بالكسر، ومنهم من يضمّها، والفتح أشهر: واد بمكة. قيل: هو الأبطح. وطواء بالمدّ: موضع بين مكة والطائف.
[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]
الطوى
بالفتح، ثم الكسر، والتشديد، وهو البئر المطوية بالحجارة: جبل وبئار فى ديار محارب، يقال للجبل قرن الطّوىّ. والطّوىّ: بئر بأعلى مكة حفرها عبد شمس بن عبد مناف.
[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]
