عِتْوَدٌ
بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح الواو، وآخره دال، كذا حكي عن ابن دريد، وقيل: هو اسم موضع بالحجاز، قال: ولم يجيء على فعول غير هذا وخروع، والأزهري ذكره بالراء كما ذكرته بعده، وقال العمراني: عتود، بفتح أوله، واد، قال: ويروى بكسر العين، قال ابن مقبل: جلوسا به الشعب الطوال كأنهم أسود بترج أو أسود بعتودا وهو ماء لكنانة لهم ولخزاعة فيه وقعة، قال بديل ابن عبد مناة: ونحن منعنا بين بيض وعتود إلى خيف رضوى من مجرّ القبائل قال ابن الحائك: وإلى حارّة عثّر تنسب الأسود التي يقال لها أسود عثر وأسود عتود، وهي قرية من بواديها.
[معجم البلدان]
باب عبود وعتود وعمود
أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ باء مُوْحَّدَة مَضْمُومَة مُشَدَّدَة -: جبل بين السَّيالة وملل له ذكرٌ في المغازي. وأما الثَّاني: - بعد العين المَكْسُورَة تاءٌ فوقها نُقْطَتَان سَاكِنَة ثُمَّ واو مَفْتُوحةٌ -: قال صاحب " الجمهرة ": مَوْضِعٌ بالحجاز قال: ولم يجيء على فعول غير هذا وخروع. وأما الثَّالِثُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ ميم مَضْمُومَة -: عمود المحدث ماء بينه وبين مطلع الشمس كانت تنزله بنو نصر بن معاوية، وعمود سوادِمة، أطول جبل ببلاد العرب، به المثل. 561 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
