عرف

عُرْف

بضم أوله، وسكون ثانيه، والفاء، ويروى بضم ثانيه ورواه الخارزنجي بفتحه على وزن زفر، وقال الكميت بن زيد: أأبكاك بالعرف المنزل، وما أنت والطلل المحول؟ وما أنت، ويك، ورسم الديار وسنّك قد قاربت تكمل؟ فأما ال فهو كل موضع عال مرتفع، وجمعه أعراف كما جاء في القرآن، والعرف: المعروف، والعرف للفرس: وهو موضع ذكره الحطيئة في شعره، ويجوز أن يكون العرف والعرف كيسر ويسر وحمر وحمر اسما لموضع واحد وأن يكون العرف جمع عرفة اسما لموضع آخر، والله أعلم. والعُرْف: من مخاليف اليمن، بينه وبين صنعاء عشرة فراسخ، وقال أبو زياد وهو يذكر ديار بني عمرو ابن كلاب: العرف الأعلى والعرف الأسفل وسمّيا عرفي عمرو بن كلاب، بينهما مسيرة أربع أو خمس، ولم يذكر ماذا، وقالت امرأة تذكر العرف الأعلى وزوّجها أبوها رجلا من أهل اليمامة: يا حبّذا العرف الأعلى وساكنه وما تضمّن من قرب وجيران! لولا مخافة ربي أن يعذّبني. .. لقد دعوت على الشيخ ابن حيّانفاقر السلام على الأعراف مجتهدا إذا تأطّم دوني باب سيدان ابن حيان: أبوها، وسيدان: زوجها، وتأطّم: صرّ، وقال نصر: العرف، بسكون الراء، موضع في ديار كلاب به مليحة ماءة من أطيب مياه نجد يخرج من صفا صلد، وقيل: هما عرفان الأعلى والأسفل لبني عمرو بن كلاب مسيرة أربع أو خمس.

[معجم البلدان]

العرف

ذُكِرَ فِي الْعَقِيقِ. وَالْأَعْرَافُ فِي بِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرَةٌ، وَهُوَ اسْمٌ يُطْلَقُ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مُنْقَادٍ لَهُ سَرَاةٌ مُسْتَدَقَّةٌ تُشْبِهُ عُرْفَ الْحِمَارِ.

[معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية]

العرف

بضم أوله، وسكون ثانيه، والفاء. ويروى بضم ثانيه. ويروى بفتحه : من مخاليف اليمن، بينه وبين صنعاء عشرة فراسخ. وقيل: موضع فى ديار كلاب به مليحة ماء من أطيب مياه نجد، يخرج من صفا صلد.

[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]