تساوي القضيتين في الكلية، أو الجزئية . والاتحاد يطلق على تصيير الذاتين واحدة، وإذا كان في الكمّ، فهو مساواةٌ في العدد . ورد في قول الأصفهاني : "فإن كانت شخصية، فشرطها أن لا يكون بينهما اختلاف في المعنى إلا النفي، والإثبات، فيتحد الجزآن بالذات والإضافة، والجزء والكل، والقوة والفعل، والزمان والمكان، والشرط . وإلا لزم اختلاف الموضوع في الكمّ ..."، وقول الطوفي

التعريف

تساوي القضيتين في الكلية، أوالجزئية. والاتحادُ تصييرُ الذاتين واحدةً، وإذا كان في الكمّ، فهو مساواةٌ في العدد.