التعريف اللغوي :

---

المَوْقُوذَةُ والوَقِيذُة: الشَّاةُ التي تُضْرَبُ بِالعَصا أو بِالحَجَرِ، أو التي تُرْمى حتّى تموتَ مِن غير تَذكِيَةٍ. والوَقْذُ: شِدَّةُ الضَّرْبِ، يُقال: وَقَذَهُ، يَقِذُهُ، وَقْذاً: ضَرَبَه حتّى اسْتَرْخى وأشْرَفَ على المَوْتِ، والوَقْذُ أيضاً: أن يَقْتَلَ الشّاةَ بِالضَّرْبِ المُثْخِنِ والكَسْرِ بِشَيْءٍ لا حَدَّ له مِثلَ حَجَرٍ ثَقِيلٍ أو عَصا غَلِيظَةٍ وما أشبَهَها، والوَقِيذُ والمَوْقُوذُ: الشَّدِيدُ المَرَضِ المُشْرِفُ على المَوْتِ. والوقائِذُ: حِجارَةٌ مفروشة، واحِدَتُها: وَقيذَةٌ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطَلح (مَوقُوذَة) في الفقه في عِدَّة مواطن، مِنها: كِتاب الصَّيد والذَّبائِح، باب: الذَّكاة عند الكلام على أحكام تَذكِيَةِ المَوقوذَةِ قبل مَوتِها، ويَرِد أيضاً في باب: الغَصْب عند الكلام على حُكم المَوقوذَةِ المَغصوبَةِ مِن غير المُسْلِمِ. وفي كتاب العِتْقِ عند الكلام على حُكْمِ مُكاتَبَةِ العَبْدِ سَيِّدَهُ على مَوقوذَةٍ، وغير ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة :

---

وقذ

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (9/202) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/543) - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم : (11/7253) - مشارق الأنوار : (2/293) - لسان العرب : (3/519) - تاج العروس : (9/495) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 104) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 468) - التعريفات الفقهية : (ص 221) - القاموس الفقهي : (ص 384) - معجم لغة الفقهاء : (ص 508) -

---