النَّتِيجَة

العقيدة أصول الفقه

ثمرة الشيء، وما تفضي إليه مقدمات الحكم . وترد هذه الكلمة في كتب العقائد، فيقال على سبيل المثال : الكلام ههنا من مقدمتين، ونتيجة . ويكثر إيرادها في مواطن الرد والحجاج، ومن الأمثلة على المقدمات، والنتائج : المتكلمون ينفون صفات الله -عز وجل - ويثبتون كلامهم على مقدمتين، ونتيجة . يقولون في المقدمة الأولى : الصفات لا تقوم إلا بجسم . والمقدمة الثانية : أن الأجسام متماثلة . والنتيجة عندهم : أن إثبات الصفات يستلزم التمثيل، والتمثيل كفر؛ فالواجب نفي الصفات . وهذه مقدمات باطلة، ونتائج المقدمات الباطلة باطلة

---

انظر : االتعريفات للجرجاني، ص :225، الكليات للكفوي، ص : 879