المثل المنازع، والنظير . والأنداد هم الأكفاء من الرجال، ورؤساؤهم، وكبراؤهم الذين يطيعونهم في معصية الله . فكل من صرف من العبادة شيئاً لغير الله رغبة إليه، أو رهبة منه، فقد اتخذه نداً لله؛ لأنه أشرك مع الله فيما لا يستحقه غيره . ومن ساوى بين الله، وغيره في المحبة، فقد اتخذه نداً، وأشرك بالله . ذكر الله تعالى : ﱫﭽ ﭾ ﭿ ﴾ ﴿ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﱪالبقرة :165، وقال سُبْحَاْنَهُ وَتَعَاْلَى : ﱫﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﱪالبقرة :22، وعن ابن عباس -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - قال في قول الله عَزَّ وَجَلَّ : ﱫﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﱪالبقرة :22

التعريف اللغوي

الند: المثل والنظير، يقال: فلان ند فلان ونديده، أي: مثله ونظيره، والندية: المثلية. والند: ما كان مثل الشيء يضاده في أموره، ولا يكون الند إلا مخالفا، والأنداد: الأضداد. وأصله: الفراق والمباعدة، فيقال: ند البعير ندا وندودا: إذا ابتعد وفارق أهله، ومنه سمي الضد والمخالف والمثل ندا؛ لأنه يباعد مثيله ويفارقه. ومن معانيه أيضا: المساوي، والشبه، والشكل، والقرين، والمنازع.

إطلاقات المصطلح

يطلق مصطلح (ند) في العقيدة، باب: توحيد الربوبية، وباب: توحيد الأسماء والصفات، ويراد به معنى أعم، وهو: كل شريك اتخذ مع الله، سواء كان في الربوبية أو في العبادة أو في الأسماء والصفات. وقد يطلق أيضا في باب: توحيد الألوهية عند الكلام على شرك الطاعة ونحوه، ويراد به: الرؤساء من الرجال والكبراء الذين يطيعونهم في معصية الله. ويطلق عند المتكلمين ويراد به: المثل في الذات، والمخالف في الصفات. ويطلق أيضا عند أهل التصوف، ويراد به: كل شيء يمنع العبد عن خدمة سيده.

جذر الكلمة

ندد

التعريف

المثل المنازع، والنظير. والأنداد هم الأكفاء من الرجال، ورؤساؤهم، وكبراؤهم الذين يطيعونهم في معصية الله. فكل من صرف من العبادة شيئاً لغير الله رغبة إليه، أو رهبة منه، فقد اتخذه نداً لله. ومن ساوى بين الله، وغيره في المحبة، فقد اتخذه نداً، وأشرك بالله.

المراجع

* العين : (8/10)
* تهذيب اللغة : (11/312)
* المخصص لابن سيده. : (3/374)
* النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/35)
* لسان العرب : (3/420)
* تاج العروس : (9/215)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/597)
* جامع البيان (تفسير الطبري) : (1/369)
* مجموع فتاوى ابن تيمية : (1/88)
* تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد : (ص 95)
* إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد : (2/38)
* تفسير الطبري : (2/66)
* تفسير القرطبي : (2/203)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1160) -