الاِسْمُ

الاِسْمُ


الفقه العقيدة
مَا يُعْرَفُ بِهِ الشَّيْءُ، وَيُسْتَدَل بِهِ عَلَيْهِ . ومنه اسم "الماء " ، و "المطر " ، و "أحمد " ، و "إبراهيم ". وفي الحديث النبوي : "ولد لي الليلة غلام، فسميته باسم أبي إبراهيم . " مسلم : 2315.
انظر : تبيين الحقائق للزيلعي، 1/20، المجموع للنووي، 8/328، التعريفات للجرجاني، ص : 40.

المعنى الاصطلاحي :


اللفظ الذي يعرف به الشيء ويدل عليه.

الشرح المختصر :


الاسم: هو اللفظ الذي يعرف به الشيء ويستدل به عليه، ومن ذلك أسماء الله تعالى، وهي: كل ما دل على ذات الله مع صفات الكمال القائمة به؛ مثل: القادر، والعليم.

التعريف اللغوي :


الاسم: اللفظ الدال على الشيء، يقال: اسم هذا محمد، أي: اللفظ الدال عليه. وأسماء الأشياء هي الألفاظ الدالة عليها. ويأتي الاسم بمعنى اللفظ الدال على معنى في نفسه. وأصله من السمو، وهو: العلو؛ لأن به يظهر المسمى ويعلو، وقيل: أصله من السمة، وهي: العلامة؛ لأن الاسم علامة على صاحبه. وجمعه: أسماء.

التعريف اللغوي المختصر :


الاسم: اللفظ الدال على الشيء. ويأتي الاسم بمعنى اللفظ الدال على معنى في نفسه. وأصله من السمو، وهو: العلو، وقيل: أصله من السمة، وهي: العلامة.

إطلاقات المصطلح :


يرد مصطلح (اسم) في العقيدة في باب: توحيد الألوهية عند الكلام على التوسل والدعاء، وتوحيد الأسماء والصفات، وباب: الفرق والأديان، وغير ذلك. ويطلق عند النحاة، ويراد به: ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن.

جذر الكلمة :


سمو

المراجع :


مجموع فتاوى ابن تيمية : (6/195) - الكليات : (ص 83) - تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، السعدي : (ص 203) - تهذيب اللغة : (13/79) - العين : (7/318) - لسان العرب : (14/401) - تاج العروس : (38/305) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/290) -