النَّذْرُ الْمُعيَّنُ

الفقه

طاعة معيّنة مقيدة بشرط، يلزم المكلف بها نفسه من غير إلزام الشارع . ومن شواهده قولهم : "وَلَو كَانَ ذَلِك فِي النّذر الْمعِين يَقع عَمَّا نوى؛ لِأَن صَوْم رَمَضَان تعين بِتَعْيِين الشَّرْع، فَظهر التَّعْيِين مُطلقًا لكَمَال الْولَايَة، فَظهر فِي حق نسخ سَائِر الصيامات . "

---

انظر : تحفة الفقهاء للسمرقندي، 1/348، التلقين للقاضي عبد الوهاب، 1/112، شرح الزركشي على الخرقي، 7/195.