التعريف اللغوي :

---

الهَدْيُ والسِّيَرَةُ والطَّرِيقَةُ، يُقال: ليس لِأمرِهِم نِظامٌ، أي: ليس له هَدْيٌ ولا استِقامَةٌ، وما زالَ على نِظامٍ واحِدٍ، أي: عادَة. وأصلُ الكَلِمَة يَدلُّ على تَأْليفِ الشَّيءِ وتآلُفِهِ، يقالُ: نَظمْتُ اللُّؤلُؤَ، نَظْماً، ونِظاماً، أي: جَمَعْتُه في سِلْكٍ واحِدٍ، ونَظَّمتُه تَنظِيماً مِثْلُهُ، وكلُّ شَيْءٍ قَرَنْتَهُ بِآخَرَ، أو ضَمَمْتَ بَعْضَه إلى بَعْضٍ فقد نَظَمْتَه. والنِّظامُ أيضاً: ما نَظَمْتَ فيه الشَّيْءَ مِن خَيْطٍ وغيرِه، ويُطلَق على العِقْد مِن الجَوْهَرِ والخَرَزِ ونَحْوِهِما. ونِظامُ كلِّ أَمْرٍ: مِلاكُهُ وقِوامُهُ وعِمادُهُ. والجمعُ: أَنْظِمَةٌ، وأَناظِيمُ، ونُظُمٌ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصطلح (نِظام) في علم السِّياسَةِ الشَّرعيَّة ويُراد به: السُّلْطَةُ الحاكِمَةُ لِلدَّولَةِ. ويُطلق في علم الاجْتِماع ويُراد به: جُمْلَةُ القَوانِينِ التي يَخْضَعُ لها المُجتَمَعُ. ويُطلَق أيضاً في المجال الإداريّ أو الاقتِصادِيّ، ويُراد به: المَبْدَأُ الذي يَقضِي بِضَرورَةِ تَرْتِيبِ العَناصِرِ المادِّيَّةِ والبَشَرِيَّةِ في المَشروعِ بِطَرِيقَةٍ مَنطِقِيَّةٍ ومُنَسَّقَةٍ، أو يُقال: هو مجموعَة الأوامِر والنَّواهِي والإرشاداتِ التي تُحَدِّد الطَّريقَة التي يَجِب اتِّباعُها في تَصَرُّفٍ مُعَيَّنٍ.

جذر الكلمة :

---

نظم

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (5/443) - نضرة النعيم : (8/3509) - تهذيب اللغة : (14/280) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/31) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/79) - مختار الصحاح : (ص 313) - لسان العرب : (12/578) - المعجم الفلسفي : (ص 201) - معجم لغة الفقهاء : (ص 482) -

---