الْوِجَاءُ

الفقه

قطع شهوة النكاح . وهو في الأصل قطع الخصيتين، ولما كانت مادة الشهوة فيهما سمي وجاء بقطعهما .

---

انظر : شرح صحيح البخاري لابن بطال، 4/26، شرح صحيح مسلم للنووي، 9/173، عمدة القاري للعيني، 20/68.

تعريفات أخرى :

• يطلق على الصيام من باب مجاز المشابهة . ومن شواهده حديث عَبْدِ اللهِ، قَالَ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ، فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ." مسلم :1400.