التعريف اللغوي :

---

الخَسارَةُ والحَطِيطَةُ، وهي فَعِيلَةٌ بمعنـى مَفْعُولَةٌ، ومنه قولُهم: وَضَعَ فُلانٌ في التِّجارَةِ، وَضْعاً وضَعَةً وضِعَةً ووَضِيعَةً: إذا خَسِرَ فيها، ومنه أيضاً قولُهم: وَضَعْتُ عنه وفِيه، أي: أسْقَطْتُهُ، ضِدُّ: رَفَعْتُهُ. ومنه: الوَضِيعُ: الرَّجُلُ الدَّنِيءُ المَحطوط القَدْرِ. والوَضِيعُ أيضاً: الوَدِيعَةُ، يُقال: وَضَعْتُ عند فُلانٍ وَضِيعاً، أي: استْوَدْعْتُه وَدِيعَةً. ومِن معاني الوَضِيعَةِ: كِتابٌ تُكتَبُ فيه الحِكْمَةُ، والحِنْطَةُ تُدَقُّ، فيُصَبُّ عليها السَّمْنُ، فتُؤْكَلُ. وجمعُها: وَضائِعُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطَلح (وَضِيعَة) فب الفقه في كتاب البيوع، باب: المُضارَبة، والشَّرِكَة، وغير ذلك. ويُطلَق في كتاب البيوع، باب: الرِّبا، ويُراد به: الحَطِيطَةُ، وهي: ما انْحَطَّ من الدَّيْنِ عن المَدِينِ مُقابِلِ تَعجِيلِ أجَلِهِ. ويُطلَق في كتاب الجنايات ويُراد به: الإسقاطُ والحَطُّ في الجِناياتِ عند الكلام على الوَضِيعَة في الدَّمِ والجِناياتِ. ويُطلَق في كتاب الجِهاد، باب: أحكام أهل الذِّمَّة، وفي السِّياسَةِ الشَّرعِيَّة، ويُراد به: ما يَأْخُذُهُ السُّلْطانُ مِن الخَراجِ والعُشُورِ.

جذر الكلمة :

---

وضع

المراجع :

---

العين : (2/195) - تهذيب اللغة : (3/48) - الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي : (ص 195) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/198) - مختار الصحاح : (ص 341) - لسان العرب : (8/396) - تاج العروس : (22/339) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (5/228) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (3/163) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/77) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (3/230) - التعريفات للجرجاني : (ص 253) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 76) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 311) - التعريفات الفقهية : (ص 238) - شرح حدود ابن عرفة : (ص 285) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1800) - معجم لغة الفقهاء : (ص 115، و 505) - الفروق اللغوية : (ص 305) - حاشية ابن عابدين : (6/574) - مفاتيح العلوم : (ص 142) -

---