أَخْشَبانِ
أصول الفقه
التعريف اللغوي :
الأَخْشَبان: تَثنِيَةُ "الأَخْشَب"، وهو الجَبَلُ الخَشِنُ الغَلِيظُ الحِجارَة. ويأْتي بِمعنى الجَبَلِ العَظِيمِ الذي لا يُرْتَقَى. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الخَشْبِ، وهو: الخُشُونَةُ والغِلْظَةُ والصَّلابَةُ، يُقال: خَشِبَ الرَّجُلُ، وتَخَشَّبَ، يَخْشَبُ، خَشْباً: إذا كان صُلْبَ العِظامِ. والخَشِبُ: الخَشِنُ الصُّلْبُ مِن كُلِّ شَيْءٍ، وَمِنْهُ الخَشَبَةُ، وهي: ما غَلُظَ مِن العِيدانِ. والأَخْشَبان: جَبَلانِ بِمَكَةَ؛ سُمِّيا بذلك لِخُشُونَتِهِما وغِلَظِهِما. وجَمْعُه: أَخاشِبٌ.
إطلاقات المصطلح :
يُطلَق مُصْطلَح (أَخْشَبان) في كتاب الجامع للآداب، باب: مَكارِم الأَخْلاقِ، عند الكَلامِ عن صِفَةِ العَفْوِ. ويُطْلَق أيضاً ويُراد بِه: الجَبَلان اللَّذان بين مُزْدَلِفَةَ وعَرَفَةَ يَمُرُّ الحاجُّ بَيْنَهُما لَيْلَةَ النَّفْرِ مِن عَرَفَةَ، وهما حَدُّ مُزْدَلِفَةَ مِمَّا يَلِي عَرَفَةَ، وبَيْنَهُما طَرِيقٌ يُقال له: المَأْزِمَيْنِ، وقد أُزِيلا بِسَبَبِ التَّوْسِعَةِ. وقد يُطْلَق على جَبَلَي مِنَى، ويُقال لَهُما: أَخْشَبَيْ مِنَى، وكان الشَّامِيّ مِنْهُما يُسَمَّى: القابِلُ، واليَمانِيّ يُسَمَّى: الصَّابِحُ. وقد يُطْلَق مُصطلَح (أَخْشَب) على كُلِّ جَبَلٍ مِن جِبالِ مَكَّةَ، كَجَبَلِ ثَوْرٍ، والجَبَلِ الأَحْمَرِ، وغَيْرِها مِن الجِبال؛ لِصَلابَتِها وصُعُوبَتِها.
جذر الكلمة :
خشب
المراجع :
تهذيب اللغة : (7/44) - معجم البلدان : 119/1 - معالم مكة التاريخية والأثرية : ص: 21 - معالم مكة التاريخية والأثرية : (ص 20) - معجم البلدان : (1/122) - معالم مكة التاريخية والأثرية : (ص 21) - مقاييس اللغة : (2/186) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/33) - مختار الصحاح : (ص 90) - لسان العرب : (1/354) - تاج العروس : (2/356) -