التعريف اللغوي

جَمْعُ أَيِـّمٍ وَهِيَ المَرْأَةُ لَا زَوْجَ لَهَا أَوْ الرَّجُلُ لَا امْرَأَةَ لَهُ، سَوَاءٌ كَانَ تَزَوَّجَ مِنْ قَبْلُ أَوْ لَمْ يَتَزَوَّجْ، وَأَصْلُهَا أَيَائِمٌ، وَالأَيْمَةُ: عَدَمُ الزَّوَاجِ، تَقُولُ: تَأَيَّمَ الرَجُلُ إِذَا مَكَثَ زَمَانًا لَا يَتَزَوَّجُ، وَآمَتِ المَرْأَةُ تَئِيمُ أيْمًا إذا أصْبَحَتْ بِدونِ زَوْجٍ، وَالْحَرْبُ مَأْيَمَةٌ؛ لِأَنَّ الرِّجَالَ تُقْتَلُ فِيهَا فَتَبْقَى النِّسَاءُ بِلَا أَزْوَاجٍ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ الأَيِّمِ مِنَ الأَيْـمِ وَهُوَ نَقْصُ البَاطِنِ دُونَ الظَّاهِرِ، يُقَالُ: أَيِمَ الشَّيْءُ أَيْ نَقَصَ بَاطِنُهُ، مِنْهُ الأُوَامُ وَهُوَ الدُّخَانُ؛ لِنَقْصِ كَثَافَتِهِ مَعَ كِبَرِ حَجْمِهِ، وَالمُـؤَوَّمُ: نَاقِصُ الخَلْقِ، وَالآمَّةُ: العَيْبُ، وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الحَيَّةُ التِّي لاَ تَضُرُّ أَيْمًا؛ لِنَقْصِ سُمِّهَا، وَسُمِّيَتِ المَرْأَةُ غَيْرُ المُتَزَوِّجَةِ أَيِّمًا؛ لِانفِرادِهَا وَنَقْصِهَا بِدُونِ الرَّجُلِ.

إطلاقات المصطلح

يَرِدُ لَفْظُ (الأَيَامَى) بِهَذَا المَعْنَى أَيْضًا فِي كِتَابِ الوَقْفِ وَكِتَابِ الوَصِيَّةِ وَغَيْرِهِمَا.

جذر الكلمة

أيـم

المعنى الاصطلاحي

مَنْ لَا زَوْجَ لَهُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءً تَزَوَّجُوا مِنْ قَبْلُ أَوْ لَمْ يَتَزَوَّجُوا.

التعريف اللغوي المختصر

جَمْعُ أَيِـّمٍ وَهِيَ المَرْأَةُ لَا زَوْجَ لَهَا أَوْ الرَّجُلُ لَا مَرْأَةَ لَهُ، سَوَاءٌ كَانَ تَزَوَّجَ مِنْ قَبْلُ أَوْ لَمْ يَتَزَوَّجْ، وَالأَيْمَةُ: عَدَمُ الزَّوَاجِ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ الأَيِّمِ مِنَ الأَيْـمِ وَهُوَ نَقْصُ البَاطِنِ دُونَ الظَّاهِرِ، وَسُمِّيَتْ المَرْأَةُ غَيْرُ المُتَزَوِّجَةِ أَيِّمًا؛ لِانفِرادِهَا وَنَقْصِهَا بِدُونِ الرَّجُلِ.

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : 1 /165 - المحكم والمحيط الأعظم : 10 /584 - تاج العروس : 31 /255 - معجم مقاييس اللغة : 1 /165 - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : 1 /42 - المطلع على ألفاظ المقنع : ص349 -

انْظُرْ نِكَاحٌ.__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 202/ 7