المعنى الاصطلاحي :

---

إِظْهارُ العَمَلِ بِشَعِيرَةٍ مِنْ شَعائِرِ الإِسلامِ والدَّعْوَةُ إِليها بعد إِهْمالِها.

الشرح المختصر :

---

إحياءُ السُّنَّةِ: هو إظْهارُ العَمَلِ بِما خَفيَ مِن أحْكامِ الشَّرْعِ، ودعوةُ الخَلْقِ إليها، لا سِيَّما تِلك السُّنَنُ التي قلَّ اعتناءُ النّاسِ بها جهلاً بِها، أو تَكاسُلاً عنها، والمُرادُ بالسُّننِ: الشَّرِيعَةُ بِعامَّةٍ، وجَمِيعُ ما نُسِبَ إلى النبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلَّم مِنْ قولٍ، أو فعلٍ، أو تقريرٍ، أو صفةٍ، وغالباً ما تُقابَلُ هذه العبارة بعبارةِ إماتةِ البِدْعِة، ومِثالُ ذلك: أنْ يَفْشُوَ في بَلَدٍ ما مِنْ بلادِ المسلِمِينَ حَلْقُ الرِّجالِ لِلِحاهُم، فيأمُرُ الباعِثُ للسُّنَّةِ بإعفاءِ اللِّحى وإِرخائِها، فيكون بذلك قد أحيا هذه السُّنَّة العَظِيمَة في هذا البلد.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطَلح (إِحْياء السُنَّةِ) في الفقه في أبوابِ الصَّلاةِ، والصِّيامِ وغير ذلك. ويُطْلَقُ في علمِ العقيدة، ويرادُ بِهِ: الدَعوةُ إلى شَعائِرِ الدِّينِ والعمَلُ بها، كالتَّوحيدِ والسُّنةِ. ويرادُ به أيضاً: تجديدُ مَعالمِ الدِّينِ إذا انْدَثَرَت وقَلَّ العامِلون بها.

المراجع :

---

الكافي في فقه الإمام أحمد : (1/280) - إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين : (2/146) - مجموعة الرسائل والمسائل : (1/121) - معجم لغة الفقهاء : (ص 48) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (2/231) -

---