التعريف اللغوي

مَنْحُ الشَّيْءِ لِلْغَيْرِ ، تَقُولُ: أَعْطَاهُ مَالاً إِذَا مَنَحَهُ إِيَّاهُ ، وَيَأْتـِي الإِعْطَاءُ أَيْضًا بِمَعْنَى: الهِبَةِ ، وَأَعْطَاهُ الشَّيْءَ أَيْ وَهَبَهُ لَهُ ، وَأَصْلُ الإِعْطَاءِ: المُنَاوَلَةُ وَالدَفْعُ ، يُقَالُ: أَعْطَاهُ الشَّيْءَ يُعْطِيهِ إِعْطَاءً أَيْ نَاوَلَهُ إِيَّاهُ ، وَرَجُلٌ مِعْطاءٌ أَيْ كَثِيرُ الإعْطاءِ ، وَالعَطِيَّةُ وَالعَطَاءُ: اسْمٌ لِمَا يُعْطَى، وَالجَمْعُ: عَطَايَا وَأَعْطِيَةٌ ، وَضِدُّ الإِعْطَاءِ: المَنْعُ وَالأَخْذُ ، وَمِنْ مَعَانِي الإِعْطَاءِ أَيْضًا أَيْ: التَّسْلِيمُ ، البَذْلُ ، التَّمْلِيكُ.

إطلاقات المصطلح

يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ مُصْطَلَحُ (إِعْطَاءٍ) فِي مَوَاطِنَ عَدِيدَةٍ مِنْهَا: كِتَابُ البُيُوعِ فِي بَابِ شُرُوطِ البَيْعِ ، وَكِتَابُ الأَضَاحِي فِي بَابِ التَّصَرُّفِ فِي الأُضْحِيَةِ ، وَكِتَابُ الجِهَادِ فِي بَابِ قِسْمَةِ الغَنِيمَةِ ، وَكِتَابُ المَوَارِيثِ فِي بَابِ قِسْمَةِ التَّرِكَاتِ ، وَأَيْضًا فِي كِتَابِ الهِبَاتِ ، وَالوَصِيَّةِ ، وَالوَقْفِ ، وَغَيْرِهَا. وَيُطْلَقُ الإِعْطَاءُ بِمَعْنَى أَخَصَّ وَهُوَ: صَرْفُ الإِمَامِ شَيْئًا مِنَ المَالِ لأَحَدٍ مِنَ الرَّعِيَّةِ مِنْ بَيْتِ المَالِ مَعَ مُرَاعَاةِ المَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ.

جذر الكلمة

عطو

المعنى الاصطلاحي

بَذْلُ الشَّيْءِ وَدَفْعُهُ لِلْغَيْرِ عَلَى سَبِيلِ التَّمْلِيكِ.

التعريف اللغوي المختصر

مَنْحُ الشَّيْءِ وَهِبَتُهُ لِلْغَيْرِ ، وَأَصْلُ الإِعْطَاءِ: المُنَاوَلَةُ وَالدَفْعُ ، وَضِدُّهُ: المَنْعُ وَالأَخْذُ ، وَالعَطِيَّةُ وَالعَطَاءُ: اسْمٌ لِمَا يُعْطَى، وَمِنْ مَعَانِي الإِعْطَاءِ أَيْضًا أَيْ: التَّسْلِيمُ ، البَذْلُ ، التَّمْلِيكُ.

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : 4 /353 - الصحاح : 2430/6 - تاج العروس : 39 /62 - معجم مقاييس اللغة : 4 /353 - المصباح المنير : 2 /497 - المنثور في القواعد : 3 /140 - المطلع على ألفاظ المقنع : ص261 - حاشية ابن عابدين : 5 /411 - الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي : ص263 -