إيتار
أصول الفقه
التعريف اللغوي :
الإِفْرادُ وجْعْلُ الشَّيْءِ وِتْراً. والوِتْرِ: الفَرْدُ أو العَدَدُ الفَرْدِيُّ، سَواء كانَ واحِداً أو أَكْثَر، وضِدُّهُ: الزَّوْجُ والشَّفْعُ، يُقال: وَترْتُ العَدَدُ، وَتْراً، وأَوْتَرْتُهُ، أي: أَفْرَدْتُهُ، ويُقال: فُلانٌ وِتْرٌ، أيْ: فَرْدٌ. وأَصْلُ الإِيتارِ: الإفْرادُ، وكُلُّ شَيْءٍ كان فَرْداً فهو وِتْرٌ. والجَمْعُ: أَوْتارٌ.
إطلاقات المصطلح :
يُطلَق مُصْطلَح (إيتار) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الطَّهارة، باب آداب قَضاء الحاجَةِ، ويُقصَد به: الاستِجمارُ بِالحِجارَةِ ونحوِها فَرْداً، إمّا واحِدَة أو ثَلاثاً أو خَمْساً، ويُقابِلُه: الشَّفْع. ويُطلَق في كتاب الصَّلاة، باب: الأذان والإقامَة عند الكلام على إيتار ألفاظِ الإقامَةِ، وفي كتاب الجَنائِز، باب: تَغسيل المَيِّت عند الكلام على إيتارِ عَدَد الغَسَلاتِ، وعدَدَ أثوابِ الكَفَنِ، وغير ذلك مِن الأبواب.
جذر الكلمة :
وتر
المراجع :
طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 9) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 31) - دستور العلماء : (2/302) - معجم لغة الفقهاء : (ص 489) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/358) - تهذيب اللغة : (14/222) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/532) - مشارق الأنوار : (2/278) - مختار الصحاح : (ص 332) - لسان العرب : (5/273) - تاج العروس : (14/335) -