المعنى الاصطلاحي :

Шариатское (терминологическое) определение: твердая убежденность в том, что Аллах даровал пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) водоем (хауд), установленный на земле всеобщего сбора. В нем вода из источника Каусар , к нему будет приходить его община после Воскрешения.

الشرح المختصر :

Общее краткое разъяснение: вера в сокровенное является одним из основных догматов Ислама. Сокровенное - все то, что скрыто от нас, но о чем сообщили Аллах, Всемогущ Он и Велик, и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха. К вере в сокровенное относится вера во все события, которые произойдут в Последней жизни; Рай, Огонь, Расчет, Сырат, Весы, Заступничество, Водоем и т.п. Вера в водоем – это полное признание истинности водоема, которым Аллах почтил нашего пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), и им Аллах избавит от жажды последователей Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Вера в водоем включает в себя следующее: Первое – вера в местонахождение водоема, а это место сбора людей, и этот водоем существует уже сейчас. Второе – вера во время прибытия людей к водоему и испития из него. Произойдет это в день Воскрешения, до прохождения по мосту «Сырат» и вхождения мусульман в Рай. Третье – вера в его описание, а конкретно, что водоем квадратной формы, что его воды белее молока и слаще меда, а запах приятнее запаха миска. Вокруг него расставлены сосуды и кувшины, число которых подобно звездам на небе. Его длина и ширина равны месячному пути. Всякий, кому будет позволено отведать один глоток из этого водоема, никогда более не испытает жажды. Вода в этот водоем, поступает из двух притоков аль-Каусара – райская река, дарованная пророку (мир ему и благословение Аллаха). Четвертое – вера в то, что в Судный День соберутся у водоема только верующие в Аллаха и в Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), исповедующие принесенный им шариат и следовавшие его пути. Пятое – вера в то, что не будет допущен к Водоему и будут от него отдален всякий, кто отрекся от религии, или сменил религию, или внес в религию то, что вызывает недовольство Аллаха, или отрицал существование водоема. К перечисленным относятся: хариджиты, рафидиты, му"тазилиты и прочие, кто уклонился от пути пророка (мир ему и благословение Аллаха), внеся нововведение, и последовав за своими страстями.