المعنى الاصطلاحي :

Déclaration catégorique et véridique que le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) possède un Bassin qu’Allah lui a donné et auprès duquel il retrouvera sa communauté [dans l’au-delà]. En outre, ce bassin a des caractéristiques précises.

الشرح المختصر :

La foi dans l’invisible fait partie des fondements du dogme islamique. L’invisible désigne tout ce qui nous est invisible et est voilé à notre regard. Allah (Gloire sur Lui) nous a informés de ce sujet ainsi que Son Messager (sur lui la paix et le salut). Parmi ce côté « invisible », il y a tout ce qui se passera après la mort, comme : le Paradis, l’Enfer, le Jugement, le Pont, la Balance, l’Intercession, le Bassin, etc. Ainsi donc, en ce qui concerne la foi dans le Bassin, c’est de déclarer véridique cet immense Bassin dont Allah a [généreusement] gratifié son Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) et auprès duquel sa communauté viendra s’abreuver. Avoir foi dans ce bassin englobe de nombreuses choses : 1- La foi dans son lieu : c’est l’espace qui correspond au lieu du rassemblement. Il est déjà présent actuellement. 2- La foi dans le moment où les gens passeront à côté et s’arrêteront pour y boire : ce jour est celui de la Résurrection. Cet arrêt aura lieu avant que les gens traversent le Pont et avant que les musulmans entrent au Paradis. 3- La foi dans ses caractéristiques : il est de forme carrée ; son eau est plus blanche que le lait, son goût est plus suave que le miel, son odeur est celle du musc, et elle est plus fraîche que la neige ; ses récipients et ses coupes (ou ses gobelets) sont au nombre des étoiles du ciel ; sa longueur représente un mois de distance parcourue par un chevalier au galop ; sa largeur représente aussi la distance d’un mois parcourue par un chevalier au galop. On a aussi dit que sa distance représentait celle qu’il y avait entre La Mecque et Jérusalem, ou entre La Mecque et le Yémen, ou entre La Mecque et la Jordanie ; ses bords sont des coupoles de perles nacrées ; etc. Quiconque y boit ne serait-ce qu’une gorgée ne sera plus jamais assoiffée. L’immense rivière du Paradis : « Al Kawthar » qu’Allah a [encore] donné à Son Prophète (sur lui la paix et le salut) se déverse dans ce Bassin par le biais de deux chéneaux. 4- La foi dans le fait que seuls les croyants en Allah et en Son Messager (sur lui la paix et le salut), ceux qui auront suivi Sa législation et Sa voie, passeront par ce Bassin et ils s’y arrêteront. 5- La foi dans le fait que quiconque aura apostasié de la religion d’Allah, l’aura remplacé, aura innové une affaire qu’Allah n’agrée pas, ou aura renié l’existence de ce Bassin, fera partie de ceux qui seront repoussés et éloignés de ce Bassin. Cela concerne aussi bien : les Kharijites (« Al Khawârij »), les Rafidites (« Ar-Rawâfid »), les Mu’tazilites (« Al Mu’tazilah »), ainsi que d’autres parmi les gens qui ont dévié [de la bonne direction], ont suivi [leurs passions] et ont innové [dans la Religion].