إِبّان
أصول الفقه
التعريف اللغوي :
الإِبّانُ وَقْتُ الشَّيْءِ وحِينُهُ، يُقال: كُلِ الفَوَاكِهَ في إبّانِها، أيْ: في وَقْتِها. وأَصْلُ كَلِمَةِ الإِبّانِ مِن أَبَّ لَهُ كذا: إذا تَهَيَّأَ لَهُ، وقِيل: مِن أَبَّنَ الشَّيْءَ، تَأْبِينًا: إذا رَقَبَهُ. ويأْتي بِـمعنى أَوَّلِ الشَّيْءِ وبِدايَتِهِ، تَقول: سافَرَ وهو في إِبّانِ شَبابِهِ، أيْ: بِدايَة شَبابِهِ. ومِنْ مَعانِيه أيضًا: وَقْتُ ظُهورِ الشَّيْءِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (إِبّان) في الفقه في مواطِنَ، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: سُجود التِّلاوَةِ، وكِتاب الزَّكاةِ، باب: إِخْراج الزَّكاةِ، وكتاب الـحَجِّ، باب: صِفَة الـحَجِّ، وكتاب البُيوعِ، باب: السَّلَم، وباب: الإِجارَة، وباب: الـمُزارَعَة، وكتاب الشُّفْعَةِ، باب: شُروط الشُّفْعَةِ، وغَيْر ذلك من الأبواب.
جذر الكلمة :
أبن
المراجع :
طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 160) - المغرب في ترتيب المعرب : (1/22) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 35) - تهذيب اللغة : (15/361) - مختار الصحاح : (ص 12) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/17) - لسان العرب : (13/4) - تاج العروس : (34/151) -