البصير
(البصير): اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على إثباتِ صفة...
الإجْحافُ: الإذْهابُ والتَّنْقِيصُ، يُقال: أَجْحَفَ السَّيْلُ بِالشَّيءِ، إِجْحافاً: إذا ذَهَبَ بِهِ وأهْلَكَهُ، وأَجْحَفَتِ السَّنَةُ: إذا كانت ذاتَ جَدْبٍ وقَحْطٍ. ويأتي بِمعنى التَّكلِيفِ بِما لا يُطاقُ، يُقال: أَجْحَفَ بِعبْدِهِ: إذا كَلَّفَهُ ما لا يُطِيقُ، وأَجْحَفَ بِخصْمِهِ، أي: اشْتَدَّ فـي الإضرارِ بهِ، ثمّ اسْتُعِيرَ الإجحافُ في النَّقْصِ الفاحِشِ.
يُطلَق مُصطَلَح (إجْحاف) عند الفقهاء في مَواطِن عَدِيدَةِ، منها: كتاب العِتق، باب: أحكامُ العِتْقِ، ويُراد به: إضْرارُ السَّيِّدِ مَمْلوكَهُ بِإنقاصِهِ حَقَّهُ أو تَكلِيفِهِ ما لا يُطِيقُهُ. ويُطلَق في كِتابِ الدِّيات، باب: العاقِلَة، ويُراد به: تَكلِيفُ عاقِلَةِ الجانِي ما لا يُطِيقون مِن الدِّيَّةِ.
جحف
إضْرارُ العامِلِ على الزَّكاةِ بالمُزَكِّي في أخذِهِ من الجَيِّد من بهِيمَةِ الأنعامِ دون الوَسَطِ مِنها.
الإجْحافُ: الإذْهابُ والتَّنْقِيصُ، يُقال: أَجْحَفَ السَّيْلُ بِالشَّيءِ، إِجْحافاً: إذا ذَهَبَ بِهِ وأهْلَكَهُ. ويأتي بِمعنى التَّكلِيفِ بِما لا يُطاقُ، ثمّ اسْتُعِيرَ في النَّقْصِ الفاحِشِ.
* مقاييس اللغة : (1/427)
* مشارق الأنوار : (1/140)
* المحكم والمحيط الأعظم : (3/90)
* لسان العرب : (9/21)
* تاج العروس : (23/69)
* المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/91)
* المغرب في ترتيب المعرب : (ص 76)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 199)
* الكليات : (ص 68)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 36)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/65) -