إِهْداءٌ
أصول الفقه
التعريف اللغوي :
مَا أَتْحَفْتَ بِهِ غَيْرَكَ، وقيل: ما بَعَثْتَهُ إكراماً وتَودُّداً، يُقال: أَهْدَى، يُهْدِي: إذا أَعْطى هَدِيَّةً، وأَهْدَيْتُ لِلرَّجُلِ مالًا، أي: بَعَثْتُ بِهِ إليه إِكْراماً، والتَّهادِي: أن يُهْدِيَ بَعْضُهُم إلى بَعْضٍ. وأصلُ الهَدِيَّةِ مِن قَوْلِك هَدى الشَّيْءَ: إذا تَقَدَّمَ، ومنه سُمِّيَت الهَدِيَّةُ؛ لأنَّها تُقَدَّمُ أَمامَ الحاجَةِ. ومِن معانيها أيضاً: العَروس. والجَمْعُ: هَدايا وهَداوَى على لُغَةِ أَهْلِ المَدِينَةِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلَح (هَدِيَّة) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب النِّكاحِ، باب: ما يجوز في الخِطْبَةِ، وفي كتاب الهدي والأضاحي باب: أَحْكامُ الأُضْحِيَّةِ، وفي كتاب البُيوع، باب: شُروط البَيْعِ، وفي كتاب القَضاء، باب: آداب القاضي. ويُطلَق في كتاب الجنائز، باب: أَحْكام المَيِّتِ، ويُراد به: تَقْديم ثَوابِ الطّاعَةِ للمَيِّتِ. وفي كتاب الحَجّ، باب: الهَدْي في التَمَتُّعِ، ويُراد بِه: ما يُساقُ إلى الحَرَمِ مِن الأَنْعامِ بِسَبِبِ النُّسُكِ.
جذر الكلمة :
هدي
المراجع :
تهذيب اللغة : (6/201) - مقاييس اللغة : (6/42) - المحكم والمحيط الأعظم : (4/373) - مشارق الأنوار : (2/266) - مختار الصحاح : (ص 325) - لسان العرب : (15/357) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/636) - الكليات : (ص 211) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1740) - معجم لغة الفقهاء : (ص 493) - القاموس الفقهي : (ص 367) - حاشية ابن عابدين : (5/687) - شرح مختصر خليل للخرشي : (7/101) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (2/396) - الـمغني لابن قدامة : (5/649) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (42/252) -