التعريف اللغوي

الاِحْتِواشُ: على وَزْنِ "افْتِعال"، وهو مَصْدَرُ مُشتَقٌّ من احْتَوَشَ، ومعناه: الإِحاطَةُ بِالشَّيءِ، يُقالُ: احْتَوَشَ القَوْمُ على فُلانٍ، وتَحاوَشُوهُ، أيْ: أَحاطوا بِهِ وجَعَلُوهُ وَسَطَهُم، وأَصْلُ الحَوْشِ: الجَمْعُ والضَّمُّ، يُقالُ: حُشْتُ الشَّيْءَ، وأَحْوَشْتُهُ، حَوْشًا وحِياشًا واحْتِواشًا، أي: ضَمَمْتُهُ وجَمَعْتُهُ. والحائِشُ: المُجْتَمِعُ مِن الشَّجَرِ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (اِحْتِواش) في كتاب الطَّهارَة، باب: الحَيْض، وفي كتاب العِدَدِ، عند الكلام عن عِدَّةِ ذَواتِ الأَقْراءِ، والآيِسَةِ، والصَّغِيْرَةِ، وَيَرِد أيضاً في كتاب الدِّياتِ، باب: دِيَة الأَعْضاءِ والمَنافِعِ.

جذر الكلمة

حوش

المراجع

* تهذيب اللغة : (5/93)
* معجم مقاييس اللغة : (2/119)
* لسان العرب : (6/290)
* فتح القدير لابن الهمام : (1/172)
* روضة الطالبين : (8/219)
* نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (4/78)، و (7/126)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (2/99)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/77) -

التَّعْرِيفُ:
1 - الاِحْتِوَاشُ لُغَةً الإِْحَاطَةُ. يُقَال: احْتَوَشَ الْقَوْمُ عَلَى فُلاَنٍ إِذَا جَعَلُوهُ وَسَطَهُمْ (1) ، وَاحْتَوَشَ الْقَوْمُ الصَّيْدَ أَحَاطُوا بِهِ (2) .
وَمَنِ اسْتَعْمَلَهُ مِنَ الْفُقَهَاءِ - وَهُمُ الشَّافِعِيَّةُ - أَطْلَقُوهُ عَلَى إِحَاطَةٍ خَاصَّةٍ، وَهِيَ إِحَاطَةُ الدَّمَيْنِ بِطُهْرٍ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُمْ تَعَرَّضَ لِلْمَسْأَلَةِ مِنْ غَيْرِ اسْتِعْمَال هَذِهِ التَّسْمِيَةِ.
الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:
2 - ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ فِي الأَْصَحِّ عِنْدَهُمْ إِلَى أَنَّ الطُّهْرَ الَّذِي يُعْتَبَرُ فِي الْعِدَّةِ هُوَ الْمُحْتَوَشُ بَيْنَ دَمَيْنِ، فَلَوْ طَلَّقَ صَغِيرَةً وَمَضَى قَدْرُ زَمَنِ الطُّهْرِ ثُمَّ حَاضَتْ فَلاَ يُعْتَبَرُ قُرْءًا. وَمُقَابِل الأَْصَحِّ اعْتِبَارُهُ قُرْءًا؛ لأَِنَّ الْقُرْءَ هُوَ انْتِقَالٌ مِنْ طُهْرٍ إِلَى حَيْضٍ (3) وَلاَ يَخْفَى أَنَّ هَذَا لاَ يُسَمَّى احْتِوَاشًا. وَيَذْكُرُ الْفُقَهَاءُ ذَلِكَ فِي عِدَّةِ ذَوَاتِ الأَْقْرَاءِ. وَلاَ تَرِدُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي مَذْهَبِ الْحَنَفِيَّةِ، وَلاَ عَلَى الأَْصَحِّ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ؛ لأَِنَّ الْعِدَّةَ عِنْدَهُمْ بِالْحَيْضِ لاَ بِالأَْطْهَارِ.
__________
(1) النهاية لابن الأثير (حوش) .
(2) المصباح المنير (حوش) .
(3) نهاية المحتاج 7 / 122، 123 ط الحلبي، والقليوبي 4 / 40 ط الحلبي، والتاج والإكليل 4 / 141، 142 ط ليبيا.

الموسوعة الفقهية الكويتية: 99/ 2