التعريف اللغوي

مَصْدَرُ: اغْتَالَهُ يَغْتَالُهُ اغْتِيَالاً؛ وَأَصْلُ مَعْنَاهُ: الإِهْلاكُ في اسْتِخْفَاءٍ وَاحْتِيَالٍ وَخِدَاعٍ، يُقَالُ اغْتَالَهُ أَيْ قَتَلَهُ غِيْلَةً: وَذَلِكَ بِأَنْ يَخْدَعَهُ فَيَذْهَبَ بِهِ إِلى مَوْضْعٍ مُسْتَخفٍ، فَإِذَا صَارَ إِلَيْهِ قَتَلَهُ.

إطلاقات المصطلح

وَرَدَ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ اغْتِيَالٍ في مَوَاطِنَ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الجِهَادِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى نَهْيِ الأَسِيْرِ المُسْلِمِ عَنْ اغْتِيَالِ الكُفَّارِ وَالذَّهَابِ بِأَمْوَالِهِمْ وَإِفْسَادِهَا وَالذَّهَابِ بِنَفْسِهِ إِنْ أَمَّنُوهُ أَوْ بَعْضُهُمْ وَأَدْخَلُوهُ فِي بِلَادِهِمْ بِمَعْرُوفٍ عِنْدَهُمْ فِي أَمَانِهِمْ إيَّاهُ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهِ، وَكِتَابُ اللُّقَطَةِ وَيَقْصِدُوْنَ بِهِ: أَخْذَ اللُّقَطَةِ لا عَلَى وَجْهِ التَّعْرِيْفِ وَالحِفْظِ وَالأَمَانَةِ؛ بَلْ عَلَى وَجْهِ الغَصْبِ وَالسَّرِقَةِ وَالخِيَانَةِ، وَكِتَابُ الرَّضاعِ وَيَقْصِدُوْنَ بِهِ: إِتْيَانَ الرَّجُلِ زَوْجَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ، وَإِرْضَاعَ المرْأَةِ وَلَدَهَا وَهِيَ حَامِلٌ.

جذر الكلمة

غول

المراجع

* مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح : (ص: 223)
* مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (6/ 233)
* النجم الوهاج في شرح المنهاج : (9/ 376)
* كشاف القناع عن متن الإقناع : (5/ 532)
* توضيح الأحكام من بلوغ المرام : (6/ 122)
* توضيح الأحكام من بلوغ المرام : (6/ 122)
* العين : (4/ 447)
* معجم ديوان الأدب : (4/ 86) و(3/ 329-330)
* البارع في اللغة : (ص: 397)
* تهذيب اللغة : (8/ 171)
* الصحاح : (5/ 1787)
* مقاييس اللغة : (4/ 402)
* المحكم والمحيط الأعظم : (6/ 59)
* تاج العروس : (30/ 138) -