التعريف اللغوي :

---

الإقامَةُ على الشَّيْءِ ومُلازَمَتُهُ والدَّوامُ عليهِ، وأكثَرُ ما يُستَعْمَلُ في الشَّرِّ والذُّنوبِ والآثامِ، يُقال: أَصَرَّ على الذَّنْبِ، يُصرُّ، إصراراً، فهو مُصِرٌّ: إذا لم يُقلِعْ عنه. وأَصْلُ الكلِمَة مِن الصَّرِّ، وهو: الجَمْعُ والشَّدُّ، فيُقال: أصرَّ الحِمارُ أُذُنَيْهِ، أيْ: نَصَبَهُما وعَزَمَ على الشَّدِّ، وصَرَرْتُ الصُّرَّةِ: شَدَدْتُها. ويُطْلَقُ الإصرارُ على العَزْمِ والتَصْميمِ، من قَوْلِهِم: أصرَّ على فِعلِهِ إصراراً: إِذا عَزَم على أَن يَمضِيَ فِيهِ ولا يَرْجِعَ عنه.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطَلح (إصرار) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الشَّهادات، باب: موانِع الشَّهادَة، وفي كتاب الحدود، باب: حدّ الرِّدَّة عند الكلام على إصرارِ المُرتَدِ بعد استِتابَتِه على رِدَّتِهِ. ويُطلَق في كتاب الأقضية والشَّهادات، باب: أحكام الدَّعوى، ويُراد به: مُلازَمَةُ المُدَّعَى عليه السُّكُوتَ على جَوابِ الدَّعْوَى أمام القاضِي. ويُطلَق أيضاً ويُراد به: التَّأكِيد على الحَقِّ، كالمُداوَمَة على فِعلِ الطّاعات وتَرْكِ المَعاصِي، وكالإصْرارِ على عَدَمِ إِفْشاءِ أَسْرارِ المُسْلِمِينَ لِلْعَدُوِّ رَغْمَ ما يُلاقِيهِ مِن أذى الأَْعْداءِ، وغير ذلك.

جذر الكلمة :

---

صرر

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (12/76) - مقاييس اللغة : (3/282) - مشارق الأنوار : (2/42) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (3/22) - لسان العرب : (4/453) - تاج العروس : (12/305) - التعريفات للجرجاني : (ص 28) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 255) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/212) - التعريفات الفقهية : (ص 29) - إحياء علوم الدين : (4/47) - الآداب الشرعية والمنح المرعية : (1/56) - الذريعة إلى مكارم الشريعة : (1/240) - معجم لغة الفقهاء : (ص 71) -

---