التعريف اللغوي :

---

المُبَيَّنُ، وَالتَّفْصِيلُ: التَّبْيِينُ، وَيَأْتِي المُفَصَّلُ بِمَعْنَى: المُقَطَّعِ وَالمُجَزَّأِ، وَالفَصْلُ: القَطْعُ وَالتَّجْزِئَةُ، وَالتَّفْصِيلُ: التَّقْطِيعُ، يُقَالُ: فَصَلَ الشَّيْءَ إِذَا قَطَعَهُ، وَيُطْلَقُ المُفَصَّلُ أَيْضًا بِمَعْنَى: المَحْدودِ، وَالفَصْلُ: الحَدُّ وَالحَاجِزُ بَيْنَ شَيْئَيْنِ، وَأَصْلُ الفَصْلِ: تَمْيِيزُ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ وَإِبَانَتُهِ عَنْهُ، يُقَالُ: فَصَلْتُ الشَّيْءَ فَصْلًا أَيْ مَيَّزْتُهُ، وَمِنْهُ المِفْصَلُ وَهُوَ: اللِّسَانُ؛ لِأَنَّه بِهِ تُفْصَلُ الْأُمُورُ وَتُمَيَّزُ، وَالمُفَصَّلُ: الشَّيْءُ ذُو الأَجْزَاءِ الكَثِيرَةِ المُتَمَيِّزَةِ عَنْ بَعْضِهَا بِحُدُودٍ وَاضِحَةٍ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (المُفَصَّلِ) فِي بَابِ فَضَائِلِ القُرْآنِ، وَبَابِ تَرْتِيبِ السُّوَرِ، وَبَابِ أَسْبَابِ نُزُولِ القُرْآنِ، وَبَابِ تَجْوِيدِ القُرْآنِ. وَيُسْتَعْمَلُ أَيْضًا فِي أُصُولِ الفِقْهِ بِمَعْنَى: (المُبَيَّنُ الوَاضِحُ فِي مَعْنَاهُ بِحَيْثُ لاَ يَحْتَمِلُ مَعْنًى آخَرَ) ويسمَّى أيضًا المُفسَّر، وَيُقَابِلُهُ المُجْمَلُ.

جذر الكلمة :

---

فَصَلَ

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (505/4) - المحكم والمحيط الأعظم : (329/8) - مختار الصحاح : (ص240) - البرهان في علوم القرآن : (245/1) - مقاييس اللغة : (505/4) - الإتقان في علوم القرآن : (130/4) - جمال القراء وكمال الإقراء : (ص88) - البرهان في علوم القرآن : (1/ 245) - تاريخ نزول القرآن : (ص64) -

---