التعريف اللغوي :

---

الانْتِشاءُ: أَوَّلُ السُّكْرِ ومُقَدِّماتُهُ، وقيل: هو السُّكْرُ نَفْسُهُ، يُقالُ: نَشِيَ الرَّجُلُ مِن الشَّرابِ وانْتَشَى، نَشْواً ونَشْوَةً، أي: سَكِرَ، ورَجُلٌ نَشْوانٌ، أيْ: سَكْرانٌ. ومِن معانِي الاِنْتِشاءِ: الشَّمُّ والاِسْتِنْشاقُ، تَقولُ: نَشِيتُ الرّائِحَةَ، أيْ: شَـمَمْتُها. والنَّشْوَةُ: الرّائِحَةُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (انْتِشاء) في الفقه في كتاب النِّكاحِ، باب: طَلاق السَّكْرانِ، وفي كتاب الـحُدودِ، باب: حَدّ شُربِ الخَمْرِ. ويُطْلَقُ في كتاب الصِّيامِ، باب: مُفْسِدات الصِّيامِ، عند الكلامِ عن القُبْلَةِ لِلصَّائِمِ، ومعناه: التَّلَذُّذ. ويُطْلَقُ بِـمعنى أَعَمُّ، وهو: كُلُّ طَرَبٍ يَـحْدُثُ لِلْمَرْءِ عند زَوالِ مَكْروهٍ، أو حُدوثِ نِعْمَةٍ، أو شَمِّ رائِحَةٍ طَيَّبةٍ، أو سُكْرٍ بِشَرابٍ.

جذر الكلمة :

---

نشو

المراجع :

---

لسان العرب : (15/325) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (1/126)، و (4/351) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (4/245) - الروض المربع : (1/243) - معجم لغة الفقهاء : (ص 480) - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : (4/245) - تاج العروس : (40/86) -

---