الوَلَهُ الغالب على القلب . وهو من المصطلحات الصوفية . يجعلونه غاية السلوك عندهم، حتى يجعلوا الغاية منه هي الفناء فى توحيد الربوبية، فلا يفرقون بين المأمور، والمحظور، والمحبوب، والمكروه . وهذا غلط عظيم، غلطوا فيه بشهود القدر، وأحكام الربوبية عن شهود الشرع، والأمر، والنهى، وعبادة الله وحده، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم

التعريف اللغوي

الاسْتِئْصَالُ، تَقُولُ: اصْطَلَمَ الشَّجَرَ إِذَا اسْتَأْصَلَهُ، وَأَصْلُهُ مِنَ الصَّلْمِ وَهُوَ القَطْعُ ، يُقَالُ: صَلَمَ الشَّيْءَ صَلْماً أَيْ قَطَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ، وُيْطَلَقُ الاصْطِلاَمُ بِمَعْنَى: الإِفْنَاءِ، وَالصَّلْمُ: فَنَاءُ الشَّيْءِ، وَيَأْتِي الاصْطِلاَمُ أَيْضًا لِمَعانِي: الإِبَادَةُ، الإِزَالةُ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الاصْطِلاَمِ) فِي الفِقْهِ فِي كِتَابِ الجِهَادِ فِي بَابِ قِتَالِ الكُفَّارِ، وَيُرادُ بِهِ: (الاسْتِئْصَالُ بِالْقَتْل وَغَيْرِهِ).

جذر الكلمة

صلم

التعريف

الوَلَهُ الغالب على القلب. وهو من المصطلحات الصوفية.

المراجع

* لسان العرب : (340/12)
* مختار الصحاح : (ص375)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص64)
* اصطلاحات الصوفية : (ص44)
* مدارج السالكين : (155/1)
* مجموع فتاوى ابن تيمية : (370/2)
* النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (308/2)
* لسان العرب : (340/12) -