المعطي
كلمة (المعطي) في اللغة اسم فاعل من الإعطاء، الذي ينوّل غيره...
مَصْدَرُ اصْطَدَمَ الشَّيءُ بِغَيْرِهِ يَصْطَدِمُ اصْطِدَامًا، وَهُوَ: اصْطِكَاكُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ بِمِثْلِهِ وَإِصَابَةُ كُلِّ وَاحِدٍ الْآخَرَ بِثِقْلِهِ، وَمِنْ ذَلِكَ: اصْطِدَامُ السَّفِيْنَتَيْنِ: إِذا ضَربَتْ كُلُّ واحِدَةٍ صَاحِبَتَهَا إِذا جَرَيا فَوْقَ الـمَاءِ بِحَمُولَتِهِمَا، وَاصْطِدَام الرَّاكِبَيْنِ: أَنْ يَلْتَقِيَا في حَمْوَةِ الرَّكْضِ -أَيْ: حِدَّتِهِ- فَيَصْدِمَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ فَرُبَّمَا مَاتَا وَدَوَابُّهُمَا مِنْ ذَلِكَ، وَأَصْلُ الصَّدْمِ: الضَّرْبُ الشَّدِيْدُ، وَضَرْبُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ بِمِثْلِهِ.
يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ الاصْطِدَامِ في عَدَدٍ مِنْ كُتُبِ الفِقْهِ وَأَبْوَابِهِ؛ وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابُ الحَجِّ بَابُ التَّلْبِيَةِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى حُكْمِ التَّلْبِيَةِ عِنْدَ اصْطِدَامِ الرِّفَاقِ، وَكِتَابُ الدِّيَاتِ والضَّمَانِ عِنْدَ الكَلامِ عَلَى اصْطِدَامِ الْفَارِسَيْنِ أَوْ الـمَاشِيَيْنِ أَوْ السَّفِيْنَتَيْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
صَدَمَ
* العناية شرح الهداية : (10/ 325)
* مطالب أولي النهى : (81/6)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (298/23)
* التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب : (8/ 64)
* البيان في مذهب الشافعي : (11/ 465)
* كشاف القناع عن متن الإقناع : (6/ 9)
* المصباح المنير : (1/ 336)
* معجم لغة الفقهاء : (ص: 272)
* العين : (7/ 103)
* الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي : (ص: 243)
* تهذيب اللغة : (12/ 105)
* الصحاح : (5/ 1965)
* غريب الحديث للخطابي : (2/ 305)
* المصباح المنير : (1/ 336)
* لسان العرب : (12/ 334) -