البحث

عبارات مقترحة:

الملك

كلمة (المَلِك) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فَعِل) وهي مشتقة من...

اللطيف

كلمة (اللطيف) في اللغة صفة مشبهة مشتقة من اللُّطف، وهو الرفق،...

العليم

كلمة (عليم) في اللغة صيغة مبالغة من الفعل (عَلِمَ يَعلَمُ) والعلم...

بَتْلَة


من موسوعة المصطلحات الإسلامية

التعريف اللغوي

البَتْلَةُ: صِفَةٌ بِمَعْنى المُنْقَطِعَةِ، مَأْخُوْذَةٌ مِن البَتْلِ، وهو: القَطْعُ، يُقال: بَتلَ الشَّيْءَ، يَبْتِلُهُ، بَتْلاً: إذا قَطَعَهُ وأَبانَه مِنْ غَيْرِهِ، ومِنه: البَتُول والبَتِيل والبَتِيلة مِن النَّخْل: الفَسِيلَةُ المُنْقَطِعةُ عن أُمِّها المُستَغْنِيَةُ عنها. والتَّبتُّل: الانْقِطاعُ عن النِّساءِ وتَرْك النِّكاحِ. والبَتُول مِن النِّساءِ: العَذْراء المُنْقَطِعَةُ مِن الأَزواج. ومِن معاني البَتْل أيضاً: الحَقُّ؛ وَمِنْهُ: صَدَقَة بَتْلَة، أيْ: مُنْقَطِعَةٌ عن صاحِبِها.

إطلاقات المصطلح

يُطلَق مُصْطلَح (بَتْلَة) في بَعْضِ كُتُبِ الفِقْهِ؛ ومن ذلك: كتاب الصَّدَقَة، والهِبَةِ، والعَطِيَّةِ، ويُراد به: الصَّدقَة التي يَقتَطِعُها الشَّخص مِن مالِه ويُعطِيها لِغيرِهِ مِن غيرِ رُجوعِ فيها.

جذر الكلمة

بتل

المراجع

* تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق : (2/216)
* جامع الأمهات لابن الحاجب : (ص 187)
* تحرير ألفاظ التنبيه للنووي : (ص 263)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 247)
* العين : (8/124)
* جمهرة اللغة : (1/256)
* الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (1/470)، و(2/52)
* لسان العرب : (11/42)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 103)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (8/113) -

من الموسوعة الكويتية

التَّعْرِيفُ:
1 - بَتَل فِي اللُّغَةِ: بِمَعْنَى قَطَعَ، وَالْمُتَبَتِّل: الْمُنْقَطِعُ لِعِبَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَالْبَتْلَةُ: الْمُنْقَطِعَةُ. وَلَمَّا كَانَ الطَّلاَقُ قَطْعًا لِحَبْل الزَّوَاجِ، حَيْثُ تُصْبِحُ الْمَرْأَةُ بِهِ مُنْقَطِعَةً عَنْ زَوْجِهَا، فَإِنَّهُ قَدْ يُكْنَى بِهِ عَنِ الطَّلاَقِ، فَيُقَال: أَنْتِ بَتْلَةٌ أَيْ طَالِقٌ. (1) وَلِذَلِكَ اعْتَبَرَ الْفُقَهَاءُ لَفْظَ " بَتْلَةٍ " مِنْ كِنَايَاتِ الطَّلاَقِ الظَّاهِرَةِ، وَلَمْ يَكُنْ صَرِيحًا؛ لأَِنَّهُ قَدْ يُقْصَدُ بِهِ الاِنْقِطَاعُ فِي غَيْرِ النِّكَاحِ.
الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:
2 - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ لَفْظَ " بَتْلَةٍ " مِنْ كِنَايَاتِ الطَّلاَقِ، وَأَنَّهُ لاَ يَقَعُ بِهَا الطَّلاَقُ إِلاَّ بِالنِّيَّةِ - كَمَا هِيَ الْقَاعِدَةُ فِي الْكِنَايَاتِ - وَأَنَّهُ إِنْ نَوَى بِهَا وَاحِدَةً وَقَعَتْ وَاحِدَةٌ، وَإِنْ نَوَى بِهَا ثَلاَثًا وَقَعَ ثَلاَثٌ، وَإِنْ أَطْلَقَ فَلَمْ يَنْوِ عَدَدًا، فَمِنْهُمْ مَنْ قَال: يَقَعُ وَاحِدَةٌ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَال: يَقَعُ ثَلاَثٌ، وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ (طَلاَق) . (1)
__________
(1) لمصباح المنير، ولسان العرب، وأساس البلاغة مادة: " بتل " والخرشي 4 / 44.

الموسوعة الفقهية الكويتية: 13/ 8