التعريف اللغوي

التَّثَبُّتُ فِي الأَمْرِ وَالتَّأَنّي فِيهِ، تَقولُ: تَبَيَّنَ فُلانٌ إذَا تَثَبّتَ فِي الأَمْرِ، وَيَأْتـِي التَّبَيُّنُ أَيْضًا بِمَعْنَى: التَّعَرُّفُ، وَتَبَيَّنْتُ الشَّيْءَ أَيْ عَرَفْتُهُ، وَأَصْلُ التَّبَيُّنِ مِنَ البَيَانِ، وَهُوَ الكَشْفُ وَالوُضُوحُ، يُقَالُ: بَانَ الشَّيْءُ يَبِينُ بَيانًا فَهُوَ مُبِينٌ إِذَا اتَّضَحَ وَانْكَشَفَ، وَمِنْ مَعَانِي التَّبَيُّنِ أَيْضًا: التَّأَمُّلُ والتَّأَكُّدُ والنَّظَرُ.

إطلاقات المصطلح

يَرِد مُصْطلَح (تَبَيُّنٍ) في مَواضِعَ كَثِيرَةٍ، مِنْهَا بابُ آدابِ الأُخُوَّةِ والمُعاشَرَةِ، وَبَابِ آدَابِ النَّصِيحَةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.

جذر الكلمة

بين

المراجع

* معجم مقاييس اللغة : 1/ 328 - لسان العرب : 67/13 - لسان العرب : 67/13 - الكليات : ص: 67 - تفسير الطبري : 9/ 81 -