المعنى الاصطلاحي :

---

إِيضاحُ المَعْنَى المَقْصُودِ وشَرْحُهُ بِقَصْدِ إفْهامِهِ لِلآخرين.

الشرح المختصر :

---

التَّبْيِينُ وَظِيفَةُ حَمَلَةَ العِلْمِ مِن هذه الأُمَّةِ، ويَشْمَلُ إِفْهامَ الدِّين لِلْخَلْقِ مِن أَمْرٍ ونَهْيٍ ووَعْدٍ ووَعِيدٍ وحَلالٍ وحَرامٍ، وتَبْشِيرَ المُؤْمِنِينَ بِالجَنَّةِ والنَّعِيمِ الإلَهِيّ، وإِنْذارَ المُخالِفِينَ بِالعَذابِ وتَحْذِيرَهُم مِن جَزاءِ الانْحِرافِ واتِّباعِ الشَّهَواتِ. ويَنْقَسِمُ التَّبْيِينُ إلى قِسْمَيْنِ: 1- تَبْيِينٌ مِن اللهِ لِعِبادِهِ في كُتُبِهِ التي أَنْزَلَها على أَنْبِيائِهِ ورُسُلِهِ. 2- تَبْيِينٌ مِن العِبادِ لِغَيْرِهِم، وهذا عامٌّ لِلرُّسُلِ والأَنْبِياءِ وغَيرِهِم مِن العُلَماءِ.

التعريف اللغوي :

---

التَّبْيِينُ: الكَشْفُ والإِيضاحُ، يُقال: بانَ الحَقُّ، وأَبانَ، وتَبَيَّنَ: إذا اتَّضَحَ وانْكَشَفَ، وبَيَّنَ الشَّيْءَ، أيْ: جَعَلَهُ واضِحًا لا غُمُوضَ فيه ولا خَفاءَ. وضِدُّه: الكِتْمانُ والإِخْفاءُ. والتَّبْيِينُ أيضاً: الإِفْصاحُ. ويأْتي بِمعنى الفَصْلِ والتَّمْيِيزِ. وأَصْلُه مِن البَيْنِ، وهو: البُعْدُ والفِراقُ، فيُقال: بانَ الشَّيْءُ، أيْ: بَعُدَ. ومِن معانِيه أيضاً: الإِفْهامُ، والتَّفْسِيرُ، والتَّفْصِيلُ، والشَّرْحُ، والإِظْهارُ، والتَّثَبُّتُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

التَّبْيِينُ: الكَشْفُ والإِيضاحُ، يُقال: بانَ الحَقُّ، وتَبَيَّنَ: إذا اتَّضَحَ وانْكَشَفَ، وضِدُّه: الكِتْمانُ والإِخْفاءُ. وأَصْلُه مِن البَيْنِ، وهو: البُعْدُ والفِراقُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (تَبْيِين) في عِدَّة مواضِعَ مِنَ الأَخْلاقِ، منها: باب: آداب العِلْمِ والعُلَماءِ، وباب: فَضْل الأَنْبِياءِ، وباب: آداب الكَلامِ، وغَيْر ذلك. وقد يُطلَق ويُراد به: الرَّدُّ على أَهْلِ البِدَعِ، وإِيضاحُ بُطْلانَ قَوْلٍ أو رَأْيٍ مُعَيَّنٍ.

جذر الكلمة :

---

بين

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (15/385) - مقاييس اللغة : (1/327) - مختار الصحاح : (ص 43) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 90) - معجم مقاييس اللغة : 1 /327 - مختار الصحاح : 1 /43 - مدارج السالكين : (1/65) - مجموع فتاوى ابن تيمية : 28 /186 - نضرة النعيم : (3/900) - لسان العرب : (13/67) - تاج العروس : (34/297) -

---