التعريف اللغوي :

---

النَّافِذُ فِي الشَّيْءِ، وَالدُّخُولُ: النُّفُوذُ في الشَّيْءِ، تَقُولُ: دَخَلَ فِي الشَّيْءِ إِذَا نَفَذَ فِيهِ، وأَصْلُ الدُّخُول: الوُلُوجُ، يُقال: دَخَلَ البَيْتَ يَدْخُلُ دُخُولاً أيْ: وَلَجَ فيهِ، وضِدُّهُ: الخُرُوجُ، وَيَأْتِي الدَّاخِلُ بِمَعْنَى: المُبْتَدِئُ، تَقولُ: دَخَلَ في الأَمْرِ إذَا بَدَأَ وانْطَلَقَ فيهِ، وَدَاخِلُ كُلِّ شَيْءٍ: باطِنُهُ، وَمِنْهُ داخِلَةُ الرَّجُلِ أيْ: بِطانَتُهُ، وَالمَدْخَلُ: مَكانُ الدُّخُولِ، وَمِنْ مَعانِي الدَّاخِلِ فِي اللُّغَةِ أَيْضاً: الوَارِدُ، المُخْتَلِطُ، المُقْتَحِمُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلِقُ الْفُقَهَاءُ مُصْطَلَحَ (الدَّاخِلِ) فِي كِتَابِ الضَّمانِ فِي بَابِ شُرُوطِ الضَّمَانِ، وَكِتَابِ الغَصْبِ، وَكِتَابِ الشُّفْعَةِ فِي بَابِ شُرُوطِ الشُّفْعَةِ، وَغَيْرِهَا. وَيُسْتَعْمَلُ كَذَلِكَ بِمَعْنَى:(الدَّاخِلُ حِسًّا فِي مَوْضِعٍ مُعَ مُعَيَّنٍ)، وَذَلِكَ فِي مَوَاضِعَ عَديدَةٍ مِنْهَا: كِتَابُ الطَّهارَةِ فِي بَابِ آدَابِ قَضاءِ الحَاجَةِ، وَكِتَابِ الصَّلاةِ فِي بَابِ خُطْبَةِ الجُمُعَةِ، وَبَابِ آدَابِ المَساجِدِ، وَكِتَابِ الاعْتِكَافِ فِي بَابِ شُرُوطِ الاعْتِكاف، وَغَيْرُهَا.

جذر الكلمة :

---

دخل

المراجع :

---

لسان العرب : 240/11 - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : 190/1 - معجم اللغة العربية المعاصرة : 727/1 - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : 362/8 - كشاف القناع عن متن الإقناع : 6/390 - المطلع على ألفاظ المقنع : 494/1 - لسان العرب : 240/11 -

---