المعنى الاصطلاحي

Последователи Зурары ибн А‘юна (ум. в 150 г.). Они утверждали, что качества Аллаха не изначальны, и что они подобны качествам сотворённых тел, и при этом впали в крайность в своём отношении к имамам и в обожествлении их.

الشرح المختصر

Одна из рафидитских групп, последователи Зурары ибн А‘юна, который был внуком христианского священника Синсина. Именуются также таймитами. Появились в 145 г. х. Зурара разделял убеждения кат‘итов, которые утверждали об имамате ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара, но потом стал разделять убеждения мусавитов, утверждавших об имамате Мусы ибн Джа‘фара ибн Мухаммада ибн ‘Али ибн аль-Хусейна ибн ‘Али ибн Абу Талиба. Он говорил: «Всевышний Аллах не был ни знающим, ни могущественным, ни слышащим, ни видящим. А потом Он создал для Себя знание, жизнь, могущество, волю, слух и зрение. Последователи этого учения также считали, что Его жизнь, знание, могущество, слух и зрение такие же, как и жизнь, знание, способность, слух и зрение творений. Они утверждали, что все эти качества — не изначальны, подобно качествам творений, и что знание неизбежно, то есть невозможно не знать имамов, ибо это знание якобы естественно и неминуемо, и то, что другие узнают посредством изучения, для них — изначально и неизбежно.